耶稣虽是天主子，却选择了一个毫不起眼的纳匝肋小城中的犹太女子玛利亚做自己的母亲；耶稣虽是天主子，却选择了一个山洞中破旧的马槽作为自己的诞生地。

真福德肋撒修女说：“我们要在世上享有平安必须从家人彼此相爱开始。”

在本主日的弥撒福音中，耶稣便告诉听他讲道的加里肋亚群众说：你们不要以为我来是为废除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全（玛5,17）。

这位非凡的圣人是西班牙同时代大圣女，阿维拉的耶稣德肋撒的良师益友，他们两人共同改革了加尔莫罗隐修会。教宗介绍了圣人的生平和神修教导，同时指出圣若望十字架的神修教导是抵达成圣境界的可靠道路。

风暴过去后，耶稣在一个从未在旧约中提及的村庄（纳匝肋）长大;他从鞠养之父若瑟那里学习了木匠手艺(参谷6:3;玛15:55)。这样，“孩子渐渐长大而强壮，充满智慧，天主的恩宠常在他身上”(路2:40)。

他们就与十二宗徒、玛利亚玛达肋纳、玛利亚撒罗默，以及玛利亚克罗帕一起前往医院，悼念圣伊斯梅里娅。该传说标志着信仰方面的转变。此前，圣人多是因流血殉道而成圣，较少是由于虔敬而成圣的。

许多因素都在显示圣神的行动费尔南德斯枢机在写给罗德里格斯总主教的复函中指出，基于这些原因，“我们没有任何理由反对这美好的敬礼行为，它所呈现的是我们在我们的母亲纳匝肋人玛利亚身上所看到的同样的简朴。

纳敖米的丈夫厄里默肋客家族中的波阿次，因听说卢德的品德，便安排她在其田间拾取麦穗，卢德便与婆母纳敖米靠在田间拾取麦穗相依为命。波阿次，是一位严以律己、慷慨正义的犹太人。

张玉铭无儿无女，只有一个侄女因要照看孩子也未能来医院。所以，守在病床前的只有他的妻子谷庭芝、妹夫杨明喜和王崇喜三人。念完终后祷文、炼狱祷文已是夜里11点多。

（智3:1-7）妻子我受洗后虽亦给妻子、儿女们讲过一些有关信仰的道理，但很简单，既没有长篇大论，亦未连续认真地去讲。