存在的弊端可能还有：在讲道时随意表达一些自己的观点，而忽视了天主的圣言。以主人的姿态出现，而忽视了基督才是感恩祭的中心。习惯说我的弥撒，我的感恩祭，忘记了是信德的弥撒，信德的感恩祭。

值此教会传统的圣召节，在推动福传工作的同时，也许我们已经意识到度奉献生活圣召的人群，在福传工作中所起到的中坚作用：他们生活方式存在的本身，便是见证天国来临的明显标志，也是一种独特而极具影响力的福传方式。

这并非呼吁相信祢的存在，而是来到祢身边，信赖祢。在这四旬期内，回荡著祢的迫切疾呼：「你们悔改吧！」「你们应全心归向我。」（岳二12）祢召叫我们把这考验时期视为「选择时期」。

其知这七个因素，在我们每个人的身上多多少少都是存在的，因为，这是人性的最深层的弱点七宗罪，没有基础的认知而导致的。

但它们是真实存在的十字架，我们就算在夜里也感到沉重。唯有祢知道，唯有祢在乎。唯有祢。」

中华民族伟大复兴处在关键时期，这是新时代宗教工作的历史方位，在学习重要讲话的过程中，要认真思考如何防范与化解宗教领域可能存在的重大风险，认真思考如何通过工作联系群众，凝聚成伟大复兴的磅礴力量。

诚然，人只要活着，痛苦就会存在，会伴随我们一生。面对苦难，教会提供的是信仰的反思与圣经的视角。的确，每个人都犯了罪（参罗3:23），而罪的代价就是痛苦与死亡。

跟随主耶稣，成为祂的门徒，我们就知道人的存在和行动都在天主内，也为了天主而善度每一天。

其实，并不是天主需要我们去工作才雇用人，而是为了帮助人，且给人尊严，提升人的存在，天主才召叫人进入祂的葡萄园里工作。

礼仪年的意义由《天主中保》通谕163所给予的定义可以看出：“礼仪年是教会所订定的阳历年，藉以追念基督的各项奥迹，并使他的临在持续存在与发挥效能，因而使教友接近奥迹，并因此奥迹而以某种方式去生活。”