耶稣会组织了一个很好的系统，学生们在灵修、智力和团体方面都得到了很好的培育。对于“今天的大学是社会使徒职务吗？”这一问题，我的回答是：“当然！”。这是为了培养下一代大学领袖，这很自然。

由于人的使命和社会责任，孩子及其父母的利益也就是社会公益；社会的活力和安定有赖于孩子从家庭步入世界；家庭就是建基于婚姻之上。

我们圣物组都是从“信德”拿书，特别渴望能买到有关培育方面的。我曾经在新加坡买了一套台湾辅仁大学出版的《培育的艺术》特别好，希望“信德”能够出版。

D.其他善会和团体，不管什么名称（如：方济三会、圣衣会、玫瑰会、福传组等），都要根据自己本有的神恩，以创新和慷慨的方式，服务教会。

耶稣会士还直接组织成军队。他们在法国担任宗教裁判所的间谍，而且在道德方面十分虚伪，主张为了实用的目的放弃原则。

张神父又提出了新的理念：信仰年轻化、信仰知识化、信仰专业化、一专多能化、信仰使命化、信仰本地化，从培养小孩子入手，3岁进儿童班，6岁进福祭班，福祭到3——4年后到信仰祷词班，到多媒体音响组，

对此，温州地区的一位教会负责人认为，我们基督教的公益表现不是太多，而是太少，应该平时有经常的积蓄，不致像汶川救灾那种临阵磨枪，准备不足，……当然，社会事工的缺乏，责任并不完全在教会

但是我依然愿意用我的心、我的爱、我的祈祷、我的反思和所有我内在的力量，为公益，为教会与人类的益处工作。从你们的关怀中我感受到了极大的支持。让我们为教会和世界的益处在上主的陪同下一同前行。

他指出，灵魂实际上就是脑子里的记忆组。

他们因着信仰结合起来，组成了不同的信仰团体。如果宗教是这样一种模式的话，那就和列宁说的公民个人的志同道合的联合体是一致的，就不会有官办宗教这一说了。