为人来说，实在无力承受这一切痛苦，但我知道我们的痛苦不是没有意义的──它能弥补耶稣苦难所不足。　　我也祈求上主让我好好生活去爱我太太，抚慰她，带给她幸福。

在教会的历史中，在我们纪念耶稣的苦难时、纪念祂的屈辱时、纪念祂的贬抑时、纪念祂的贫穷时，主耶稣继续卑躬屈膝，藉着这‘饼’使我们变得富有。

教宗又指出：事实上，耶稣的整个一生，包括他讲的话、他的救赎行动、乃至他的苦难、死亡与复活，都因为他与天父的关系而具有意义。

教宗继续说，保持精神合一是要求我们有耶稣基督在苦难中的那种谦卑、温顺和宽宏大量的态度。我们的手和心需要让基督爱的纽带来束缚，他为了我们甘愿做仆人。

教宗进一步解释说：耶稣正在朝向他的苦难、死亡与复活，他完全知道这一命运。祂愿意与自己的门徒们一起享用这次同以往完全不同的晚餐，因为这是祂的晚餐，祂要在这个时刻作出全新的奉献，就是奉献自己。

因为我们总不能明白天主计划的深远，他往往会在我们蒙受奇恩异典之前，先给我们一些苦难，正像圣女大德肋撒由亲身体验所总结的名言哪里有痛苦和十字架，那里便有天主的恩赐与照顾。

1994年6月25日，教皇约翰·保罗二世在接见来访的古巴主教时，第一次公开谴责美国对古巴的经济制裁，指出任何企图惩罚古巴政府的措施都会加重古巴人民的苦难。

他在公开接见活动中为聚集在圣伯多禄广场上来自世界各国的朝圣信友们讲授的要理以耶稣的复活为主题，他特别提到基督在门徒们身上施展的转化作为，使这个团体在经历了祂的苦难忧伤日子后，获得信德的喜乐。　　

我心中满是喜悦，2000年前，基督已经替我承受了所有的苦难。他还说：这不仅仅是种徒步旅行，还是背着十字架旅行，我能感受到它的重量，人们对他的爱，以及责难。90年代，有人问阿瑟：这段旅途会在何时结束？

我们有点儿像圣伯多禄，一听耶稣谈苦难、死亡与复活、自我奉献和爱众人，他就拉耶稣到一边，开始谏责祂。（见谷8：32）　　耶稣却斥责伯多禄所体会的，不是天主的事，而是人的事。