那经师对耶稣说：“不错，师傅说得实在对：祂是唯一的，除祂以外，再没有别的：应以全心、全意、全力爱祂，并爱近人如自己，远超过一切全燔祭和牺牲。”耶稣见他回答得明智，便对他说：“你离天主的国不远了。”

耶稣是唯一圣子；除祂以外，没有人认识天父。而祂来到世上，正是为向我们启示天父的面容。

“获安灭之”，说明以上列举的不幸、痛苦、逆境，皆能靠着圣人的转祷，灭除净尽、化险为夷、安然无恙、获得安宁。

他们寻找精神的依托，有人希望依赖他们所熟悉的旧传统去抵御社会生活的新冲击，有人转向了各式各样的宗教，引发了宗族文化的复活，民间普遍重修庙宇、宗祠、坟墓，看风水和祭祖奉神等旧风气再度盛行。

一个人提出理论，后人在此基础上修修补补，不断完善；如果发现了一个更优的模型的话，就用这个新模型取而代之旧理论。旧理论不是被“驳倒”，而是被“替换”。关于什么是科学的问题，使人记起一段往事。

然而，天主的旨意是要我们悔改更新，而不是要让我们纵情私欲。我们确切知道，耶稣基督的血是必蒙喜悦，能以遮盖所有的罪的。

在佛教的观念里，除"佛性"本身外，其余一切都是变动的，非永恒的，不真实的。

一来，因为婴孩皮肤娇嫩，俊美可爱；二来，因为婴孩不会犯罪，没有私欲偏情，除向父母要吃喝外，无所嗜好，不说虚话，不恼恨人，更不论人的是非长短，所以极容易动人的爱情。

焦玉海[page]灵性的更新基督的复活提示我们，基督徒需要不断自我更新，就如人体要有粮食供应来促进新陈代谢，而灵性的新陈代谢需要不断的学习。

坚毅是保证你们一直沿着人生的道路走到底的不断反省更新且永不放弃的精神。坚毅包含四个方面：生命的坚毅、理想的坚毅、前进的坚毅和爱人的坚毅。第一，生命的坚毅。