碑文讲述了人类的堕落、基督的降生、救世主的事迹，是各种文化表达的一个完美融合贯通的典范，同时也向中国以及世界昭示了在大唐盛世之时在我中华大地之上、尤其在我们现在所生活的古都长安：1400年前已经被基督的福音所光照

现在我愿谈谈福音中有关富翁与拉匝禄的比喻（参路十六19-31）。让我们在这个有意义的故事中找到启发，因为这故事给了我们一把钥匙，使我们了解自己该做些什么，以获得真正的幸福和永远的生命。

一个基督徒按照天主的话去生活，去让福音成为生命的一部分，我常常说传福音，生活福音，成为福音，生命就是福音。

通过今天的读经和福音，我们一起学习：（1）爱是什么？（2）如何相爱？（3）选择去爱。1、爱是什么？“爱”是被用的最多的一个词，然而，谈到“爱”，孩子们朦胧，年轻人激动，中年人发愣，老年人不动！

复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。

教宗方济各在《福音的喜乐》宗座通谕中提醒我们：「穷人经历到最严重的歧视是缺乏灵性上的关怀。

主教团秘书长陈科神父恭读福音之后，由单枢机证道，他诙谐地表示，王敬仁神父请我来主持庆贺圣孔维铎列圣后感恩弥撒，我想主要有两个理由：一、沙勿略会士和耶稣会士是表兄弟，因圣沙勿略和圣依纳爵是知心好友和同伴。

教宗在手谕中解释信德年时说：这是一个真正地重新皈依世界唯一救主的邀请；一个反省与重新发现信仰的特殊时刻；这是为给福传一个新的动力，以让世界认识福音之美，因为福音赐与生命；这是一个恩宠和努力的时刻，为更完满地归向天主

过去我们曾经指出：传递基督的福音并非仅仅把福音作者所写的有关耶稣言行的文字传给后人，更要把不同时代、不同地方、不同文化背景、不同思想观念的人对福音的了解与体验传给他们的后代，在后代人之中产生启发的作用。

依撒意亚先知说‘看，你们的天主’；雅各伯书信和福音也各以自己的方式谈同样的事情。这几篇读经都在引领我们走向天主，带领我们走上正途。然而，读经关于天主的主题却与社会事物有密切的关系”。