“神慰是一种内心喜悦的深刻体验，让人在万物中看到天主的临在；神慰增强信德和望德，也增加行善的能力。处在神慰中的人在困难面前不低头，因为他体验到的平安比经历的考验更强而有力。”

“年轻的妇女往往被迫在事业和母亲的身份之间二选一，或者被照顾亲人，特别是脆弱老人和无自主能力者的重担所压垮。此时此刻，妇女成了这个优胜劣汰的工作规则的奴隶，这规则也妨碍她们做个母亲。”

我会让我自己惊奇如同小孩子对那默默改变世界的善一样吗，或者我失去了使我惊奇的能力？我每天为了他的作为而称扬天父吗？在主内踊跃的玛利亚，愿你促使我们能对他的爱而惊讶，怀着纯朴而称谢他。

这也是对我们一个教训：每天，在家，上街，工作，休闲，我们要有发现善的能力。知道找到那值得的是重要的：训练我们认识生命的宝贵，从无用之物中区别出来。

也许是为给他们展现一种壮观和能力？但这不属于那如此纯朴的他。那么为什么他行了这个呢？为什么他愿意行走在水面上呢？在耶稣行走水面上后有一个不是直接的信息，为我们要接受的信息。

如果他只是一位历史人物，今天人要效法他，将成为不可能：我们在伟大的时代壕沟前，尤其是它典范前，他好像是最高而不可到达的山峰；有人渴望攀登它，但他们没有能力和必要的工具。

从耶稣的改变出发，例如：我有能力改变意见吗？我知道理解，我知道同情或是对于我的立场执着呢？在我的心里有某种僵化吗？那不是坚持：僵化不是好事，坚持是好事。从妇女的信德出发：我的信德是怎样的？

悔改，就是要求我们去学习辨别对错是非的能力，也是通向人生光明的途径，更是加入“天主之国”的前提。

教宗说过去许多世纪以来，基督信仰的根打造了欧洲，这个根使得基督信仰传统有能力维护人，维护少数民族，并使欧洲各种文明的巨大资产不致于失落。教宗提醒说：“欧洲不能仅仅是个经济实体。

基督的圣诞帮助我们体会到人的生命，从他开始存在的那一刻到自然死亡的生命，有多少的缺陷，谁若向“裹着襁褓，躺在马槽里的婴孩”敞开心灵，便会赐给他能力以新的眼光来看日常生活的现实。