祂说凡承行天父旨意的人就是他的兄弟、姐妹和母亲（玛12:46-50）；祂要求我们谦卑如同小孩，否则不能进天国（玛18:1-4）；藉着十个童女的比喻，祂指出我们要时时醒悟，后悔是留给糊涂人的（玛25:1-13）；藉着塔冷通的比喻

保持利他主义观点，是和平谈判中通常以个人利益为中心的狭隘思想的解毒剂。保护的对象不是个人利益，而是他人的利益，特别是弱者和同时受对立双方压迫者的利益。

今年春节到高陵县通远修院给大姨拜年时

对于恶人，那些“立时可怕的梦境扰乱他们，想不到的恐惧，临到他们身上，都半死半活的一个倒在这里，一个跌在那里，宣布他们死亡的原因；因为那些惊吓他们的恶梦，已预先通知了他们，免得他们死了，还不知道自己究竟为什么遭了难

人世间的万事万物都顺自然地转变天气的变化使人活在适应中不适应的人就会在困苦里病病植物的生长也随着春夏秋冬的转化而变动物也在生生中成长…………人有灵性和肉身肉身的变化是生命的过程——　生老病死使生命感觉一片苦与乐由生开始经过病与老走向死亡其意义何在

其余各类圣乐，尤其是复曲调圣乐，只要符合礼仪精神，并有助于信友参与，均不应禁止[50]。

其中特别值得一提的是教宗良十三世，他在一八八三年九月一日颁布了《最高使徒职务》通谕（SupremiApostolatusOfficio）（3），借着这个重要文件，他由此开始一系列地论述玫瑰经祈祷。

11.我们不要忘记教宗圣若望保禄二世在他第二份通谕《富于仁慈的天主》的伟大教训。这通谕的问世，是大家意想不到的；其主题也是出乎意料之外的。我请大家留意其中两段。

生命有苦有乐，信仰好似一剂良药，能够化苦为甘，使生命富有价值，让喜乐满溢心间。很多人在心灵迷茫时，信仰为他们指明了方向；在历经苦难的洗涤时，信仰为他们化解了痛苦，获得了一份生命的洒脱。

仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒，即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。