因当时尚无任何可供祈祷的地方，至1983年政府批准把原大堂地址，后改为生产队作牛棚的四间平房还给教会临时应用。

1951年，教会发生了变化，政府解散了亚纳修会，让修女们离开教堂自谋生路。修女从来没在外面谋生过，真是困难重重。因为买菜，母亲认识了在卫府里卖杂货的吴玉凤，每天总要到她那儿坐一坐，向她介绍天主教信仰。

1994年，张老师在本堂宗光远神父的倡议下，在几位大学生的帮助下办起了《灵光》和《异星》两份教会小报，由于是内部刊物，没有刊号，因此在2000年被政府认定是非法出版物，并罚款几万元，张老师说：你们可以看上面的文章

在继续支持政府贯彻“一国两制”、“澳人治澳”、高度自治的方针，并坚持“互相尊重、互不干涉、互不隶属”的原则同时，黎主教希望不但要加强与内地教会的联系和交往，澳门教区也真诚地愿意为内地教会的神父和修女提供进修机会

此外，描述景观的佳诗丽藻多于繁星，“九鲤有人争祈梦”、“夜夜游人祈梦频”、“人间车马皆因梦”……民国时期的政府要员严家淦、李宗仁也到这里祈梦。张大千、徐悲鸿等知名艺术大师，也先后到这里“卧游”。

于是，我发疯般向当地及省级以上政府与媒体写求助信，渴望政府能救救我。写了多少封信已经记不清了，只记得每次买邮票都是整片整片的（百枚左右）。但是，发出的信不是石沉大海，便是几句敷衍回复的客套话与托词。

其中一个重要的原因是美国实行严格的政教分离，人们可以自由地选择自己的宗教信仰并且不用缴纳税费；而在欧洲诸国，政府有一定的导向，加入传统宗教要缴税，这实际上成为对人们自由的一种限制，反而影响了人们的宗教热情

1978年邓小平实行改革开放，共产政府对天主教持更开放及容忍的态度，1980年国家宗教事务局安排了中国天主教爱国会的第三次会议，做出以下决定：　　「为了宣扬耶稣基督福音，继承宗徒传教事业，适应中国圣教会的需要

为了更好地了解，我努力接触各方面的代表人物：两个团体的教友、政府人士、港台人士、西方人士（包括罗马）。我觉得他们大多彼此之间没有直接的接触或沟通。他们的观点大相径庭，而且我常常觉得没有根据。

江泽民总书记曾经用三句话来描述政府对宗教的态度政策：“认真贯彻宗教政策，依法加强宗教管理，积极引导宗教走与社会主义相适应的道路。”如何理解这三句话，国家和地方宗教部门都有过具体解释。