他在重新接受信仰而且持续了3年之後，又再次失去信德。然而，这个内心挣扎的人却这样写道：上主，我离弃祢，但祢不要离弃我！

宣讲绝不能是悲伤或是中性的，因为它是全然个人喜乐的表现：『喜讯是天父的喜乐，祂不愿意失去祂的任何一名子女』（《福音的喜乐》宗座劝谕，237号）。」

因此，即使处在漩涡之中，基督徒也不可失去希望，认为自己被遗弃了。人的一切苦难，即便再微小、再隐秘，在天主眼中也是可见的。天主看见了，必将给予保护，必将恩赐祂的救赎。

在这点上，记者坚持教会已失去其影响力。　　枢机答说：「再一次，我们不仅仅单纯把我们的观点塑造成法律，从而衡量教会的影响力。」　　

教宗勉励主教们说，你们永远不要失去这个自由。你们要在祈祷中与耶稣一起寻找合一，不要像某些人那样斤斤计较，因为他们只想叫你们成为屈服在现世专制之下的公务员。

现在设想，如果教会厌倦了贫穷，再失去谦卑，生活又向世俗化发展，怎能活出基督、肖似基督？又怎能用整个生命带给世界基督的生活呢？

近3位教宗其实也将超过80岁的司铎擢升为枢机，而80岁以上的枢机却已失去参加选举教宗会议的权利。新枢机是在枢密会议上蒙教宗擢升。枢密会议一词取自古罗马的御前会议，是皇帝与他密切的助手们举行的私人会议。

走向婚姻并不意味著失去自由，而是一个获得美好生活的机会！阿尔贝托：我特别看到两个问题，今天这两个方面也成了我们社会的特征：个人主义和相对主义。

失去信誉很多主教均意识到性侵危机为教会带来信誉的损失。因此，他们由衷地关注年轻人所面对的问题。中非班基总教区的廸厄多内．恩扎帕拉因贾枢机说：「这个议题是严肃和重要的。

对一个人来说，时间就是生命，时间有限，当失去它时，生命也走到了尽头。因此，古人十分注重时间。三国时期的曹操在他写的《短歌行》中说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”抒发他对有限人生的感叹。