最近他女儿告诉我们：给他看病的大夫护士要求入教，圣诞节时见到他们在北堂圣母山朝拜。

当时国土正处在抗日战乱时期，为了躲避兵患，在圣诞之夜的前夕，他携妻子自南京逃至重庆；1941年12月1日，他又带着妻子躲到了平静的香港，这才心里踏实了。

9月1日慈善法要实施了，对于教会来说是一个很大的契机，“信德”可以找一些慈善的专家、法律的专家，做一些探讨，写一些文章，对各教区慈善这一块起到一个指导作用。

那些圣诞基督徒可能不在少数；在广大农村地区，还存在着基督教民间信仰化和民间信仰基督教化问题，主体词不同，性质完全不同。毕竟，中国的农村信徒占中国所有基督徒的七成以上。

两三年前中国社会公益慈善领域出现的信任危机丝毫没有影响进德公益的信誉。

只有在真实的信仰生活实践中，我们才能象圣詠作者一样欢呼：请你们体验并观看，上主是何等的温良与慈善，投奔他的人必获真福永欢（咏34：9）。坚忍就是信德的具体表现。

他们的传教活动是与西方殖民者的武力入侵相联系的，这便使天主教和基督教一度成为帝国主义的侵华工具，在鸦片战争后长达百年的中华民族苦难史中主要扮演了丑恶的或负面的角色；有些学者则主要致力于研究天主教和基督教传教士为中国近代社会的教育体制、医疗卫生、慈善公益和新闻出版等所做出的大量积极奉献

有一次，她被邀请出席一个慈善舞会，此刻她身上这种神奇的力量再次体现出来。情绪很慌乱的索菲亚，婉言拒绝了出席这次活动，因为她预感到舞会活动上将有火灾发生。

它通过“慈善撒玛黎雅人”的比喻，颠覆当时犹太社会的宗教与族群界限，指出：永生的道路不是单靠知识或法律，而是实际行动中的爱德；“近人”不是身份上的标签，而是我们主动愿意怜悯与服务的对象；耶稣本人就是那位撒玛黎雅人

耶稣圣诞大殿：深入气势磅礴的圣殿的底层山洞是小耶稣降生的地点。过了谦逊之门，已有数不胜数的世界各地的朝圣者正在耐心排队，只为朝拜天主与人类第一次接触的神圣地点。