魏生来到厅堂向邢国夫人拜了两拜一旁坐下喝茶，夫人说：“记得分别时，你还在襁褓之中，现在长成大人了……”邢国夫人与魏生说起旧事，好像就在眼前，但是就是没有说到指腹为婚这件事上。

为配合每期学习内容，他们设计了晚间不同的灵修活动，包括朝拜十字架、朝拜圣体、泰泽祈祷、皈依祈祷、心灵医治祈祷以及耶稣圣心敬礼等，以加强和提升学员们的灵性生命，培养与天主至亲密的关系。

一次父亲拜苦路，因对耶稣的深爱和对他所承受的苦难心疼不已，禁不住泪流满面。见此情形我心中即心疼父亲，又怨其愚昧，遂冲着父亲大声说道：您这是何苦啊，七十来岁的人了，不是跪就是拜。天主在哪里？圣母在哪里？

晚祷时把孩子抱在膝上，在他稚嫩的小手上比划着十字圣号；五六岁的时候教他念天主经和圣母经；七八岁时和他一起看古新史略连环画；八九岁时学习天主十戒，圣教四规，七件圣事，十二端玫瑰经，由神父进行口头考试，合格后初领圣体

被圣神充满的张神父在主祭时对天主的爱的释放，深深地感动着大家，他在恭读福音时数次哽咽，在讲道时，用他博古通今的才智，敏捷严谨的思维及超强的语言组织能力，由浅入深、讲解详详细细明明白白，使人振奋使人自省，但绝不冗长深闷，在诵念成圣体经时

对他说：“父亲，我得罪了天，也得罪了你，……”在泰泽祈祷时，我们两个教区的主教、神父、修女，一起围在祭台的周围，伴着悠悠的烛光、缓缓的歌曲，我们向天主献上了我们心灵深处的祈祷，最后，还举行了和好礼，在圣体面前

藉着“掰饼礼”领受基督的圣体圣血，成为基督奥体的一部分。适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。

圣周四，耶稣建立圣体圣事，在逾越节餐桌上提前作出祂在哥耳哥达的献祭。耶稣为叫门徒们理解祂对他们爱，给他们洗脚，再次以身作则教导他们该如何行事。

我突然想起我们也经常在圣体台前演唱这首歌，其韵味却远不及他们――杨家堡民乐队为交流会献上歌曲《最知心的朋友》、《想念您，耶稣》，由钢琴演奏继而转为民乐，确实是质的变化，在这喧哗的世界里能听到这古老而传统的音乐

另一方面，他更临于圣体形象之内；所以他以其德能临于圣事内，因而无论是谁付洗，实为是基督亲自付洗。他临在于自己的言语内，教会内恭读圣经，实为基督亲自发言。