入静次日的晚上集体朝拜圣体，在圣体前亲朋和恩人以及那么多的熟人不断在脑海呈现，为其恳切祈祷起来热切而容易，但个人的深度默想却使我花了近一周才深入进去、融入其中。

过去十多年自从用神操退省以来，自己逐渐养成了每天朝拜圣体的习惯，也慢慢地喜欢上了这种与圣体内基督相遇的祈祷方式。

举扬圣体圣血时大家都目不转睛，这时我心里充满感激之情，觉得以后这样的机会难得了，领圣体后心里顿觉平安无比，主耶稣的到来，使我充满了勇气和力量。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

7、鼓励教友多得大赦，“尽管规定每天只可获得一项全大赦，然而，凡是为炼狱灵魂履行爱德的信友，如在同一日第二次依法领受圣体圣事（这是指在一台感恩祭当中领圣体），亦可在当日获得另一项全大赦，但该全大赦仅适用于亡者

一次父亲拜苦路，因对耶稣的深爱和对他所承受的苦难心疼不已，禁不住泪流满面。见此情形我心中即心疼父亲，又怨其愚昧，遂冲着父亲大声说道：您这是何苦啊，七十来岁的人了，不是跪就是拜。天主在哪里？圣母在哪里？

例如，当时进来的度奉献生活的修道人员，看见内地教友，一如既往，虔诚地跪在地上，通功诵念玫瑰经、拜苦路，她们竟说：你们还这样落后，还跪着念这么多的经，我们早就不念了。

父亲听后，晚上去教堂办了告解领圣体，恳求天主让小孙女身体好起来。几个月后的一天，父亲对母亲说，晚上梦到小孙女能走路了。母亲接口说，那是因为你白天老想着这件事情，所以晚上才会做梦。

当我们举行弥撒时，活着的耶稣就临在圣体中，正是活着的耶稣召集我们，让我们组成团体，使我们敬拜天父。事实上，我们每个人藉着圣洗、坚振和圣体圣事与基督结合，与整个信徒团体合一。

唱光荣颂……　　在唱福音后，执事唱出「逾越节的日子」……　　「领圣体后经」后，教宗启唱谢主辞（TeDeum）　　再后，在2001年1月底才在大殿内重砌封墙