经过了午餐和休憩后，教宗将于下午4点私下探访布拉迪斯拉发的「白冷中心」，随后立即在渔业广场会见犹太团体，那里是该国一个犹太教派最早建立会堂的地方，现在设置了纪念犹太人遭大屠杀事件的当代艺术品。

当年我们老家信教已经是第八代了，所以桃源的天主教堂给我们家安排了免费住房，住房是在教堂地盘大围墙内的一套全木结构楼屋，有一个荒废了的小花园和几间茅屎屋。

教宗由此提到上主邀请我们“满怀信心地喂养羊群”（参阅：若廿一17）：“如同耶稣善师那样，牧人肩上扛着代祷的疲惫担子，为其子民受傅油而筋疲力尽；在那些必须为美善而奋斗、弟兄姊妹的尊严遭到威胁的地方，更是如此

今天，我们公元第三千年代的基督信徒也同样，没有星期主日我们不能生活。主日赋给工作和休息意义，实现天主创造和受造物被救赎的意义，表现自由和为他人服务的价值。这一切就是星期主日”。

那就请你在天父面前，为我们继续代祷，让我们也能如您所期望的那样，一生渴慕天主，一生爱天主，一生光荣主。主啊，求你恩赐郭夫德神父进入永恒的福乐，获得永远的安息。阿们。

约旦河洗礼：我们仿效若翰在约旦河为主耶稣傅洗的史实，我们穿上洁白的长衫，飘逸纯净，有如天使一样。我们浸润在静谧的约旦河里，接受神父施予的洗礼，再次宣发领洗誓愿，弃绝罪恶，做全新的基督子民。

有条件的堂区，可以成立神恩祈祷小组，让圣神为堂区意向代祷。只要我们重视圣神，呼求圣神，就能得到圣神的引领，教会的面貌将会为之一新。二、在教会的组织工作方面找差距初期教会十分重视组织工作。

第三、因地制宜，信而授洗针对中国农村的情况，缩短慕道期，在信仰热火内及时为之付洗，免得受周围环境影响，再被邪教异端拉跑。第四、采取多种形式进行再慕道。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

福传中心现有6个团体，分别是：慕道班、洗后关爱团体、青年圣经生活分享营、青年礼仪组、青年唱经班和基督之侣。