弥撒结束后，有圣髑瞻仰的仪式，修女和教友们还准备了许多玫瑰花送给参与此次瞻礼的兄弟姐妹留作纪念，教区青年们也组织了丰富的活动彰显了教会年轻的活力。长安镇“圣女小德肋撒”堂建于民国十八年（1929）。

宗教层面包括崇拜天地的不同仪式，哲学方面则是一些道教重要哲学家的思想，帮助信众达致纯净和宁静的境界。他说，新加坡的道教比较着重宗教层面。参加交流的天主教徒表示，活动扩阔了他们的宗教观。

开启圣门的隆重仪式在31日下午4点30分开始，之后，圣地亚哥的总主教巴里奥主持一台弥撒。

弥撒大祭由教区房兴耀主教主持，本堂杨新成神父和李汝玉执事襄礼，5位神父共祭，来自本教区的修女及教友近500人参与了圣堂仪式。临沂教区圣爱乐团以及郯城教会乐队近60人应邀参礼，为圣堂典礼增添了节日气氛。

22点30分，本堂王治华神父主持迎圣婴仪式，教友们在小堂里唱圣歌，朝拜小圣婴，随后，在乐队所奏乐曲声中，教友们簇拥着，注视着、欢欣鼓舞，将圣婴护送进堂，恭恭敬敬把耶稣圣婴迎进圣堂的马槽，教友们进行朝拜和敬礼

它的收藏品包括传统服装、传教士的照片、食物和加罗人的仪式。该教区热衷于强调加罗文化。库比主教说：「最后，我渴望开设一间博物馆的愿望成真，我很高兴主持开幕礼。」

教宗解释道，人与天主不存在一种“必须做才能获得”仪式的商业关系，而是一个“自由和爱的问题”。教宗提出了测验我们的信仰的方式，第一步是问，“信仰对我来说是什么？

在典礼结束之际，三年制学程的学生们进行了宣誓仪式。多位圣座圣轮法院成员、多国驻圣座大使，以及多所宗座大学的校长和院长们出席了这项活动。

这个仪式虽然很简短，但有着丰富的象征意义。首先，礼仪中使用的圣灰通常是燃烧后的棕榈枝，而这些棕榈枝则是上一年圣枝主日祝圣过的棕榈枝，这样，则将四旬期的开始与结束联系在了一起。

让她没有料到的是，之后没几天，电视台突然要进行东德与西德合并仪式的实况转播。我的房东是从匈牙利来的移民，这件事对她来说自然十分重要。