让我们先不要被引导去认为“我们的善意是无用的”，或认为“我们不能影响这个受自私、金钱、暴力影响的世界”。

的确，在20世纪的无神主义者的迫害中，基督徒遭到了暴力镇压，主教、神父、修会会士和平信徒被杀害或被剥夺自由。

首先由“接触”，稍后变成“竞争”，再发展成为“冲突”。团体内亦有此情形。如果团体成员的冲突不能在爱德内和平解决，则各走极端，做成“困扰”和“混乱”。最后会变成“崩溃”。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

更具体地说，信仰生活不仅仅是遵奉礼拜仪式和阐释固定的教条，而且意味着将基督教的价值观念用于解决现实生活的问题，包括贫穷者和弱者所遭受的苦难、暴力、饥饿、死亡以及其他社会不公正[2]。

(在希望中得救31)因此，忽视天主的主要后果之一，就是失去人生的方向感－这问题影响我们的社会，产生寂寞与暴力、不满足和失去信心，这通常导致绝望。

另外也有儿童在战争、冲突中，身体和心灵都受到伤害，或是受到成人无理性的憎恨，成为无辜的受害者。还有些儿童被遗弃街头，得不到家庭温暖，自生自灭；又有孩童纯洁的身心遭卑鄙下流者侵犯，造成一辈子的心理创伤。

他在总结时再次强调，大使们的生活「经常困难重重，有时置身于冲突的地方」。那常常是「持续不断的朝圣旅程，无法在一个地方、一个文化、一个特定的教会环境中落地生根」。

家庭生活，需要教友付出毅力，信仰与自己婚姻家庭的责任不应该有本质上的冲突。

他说：中国人在非洲与当地人冲突不断发生的故事，他们给非人的感觉是中国企业猫腻多，野蛮施工连最基本的企业形象也不顾。