民国末年，王秉德、韩继光二位神父先后在此牧灵，为本村另建了五间教堂，奉耶稣基督普世君王为主保。之后有张刚毅、兰肖天神父在此牧灵。

教宗在讲话中提醒听众，他的举动受到2014年主教会议教父们的审议的启发，他们强调迫切需要更易于访问和简化的程序，并出于牧灵关怀确保教会结构始终贴近信徒并有效地满足他们的精神需求。

我们在履行牧职时，还需要秉持使徒的风格，在牧灵关怀和管理上采取不同的形式，怀着宣讲福音的渴望，并且根据你们将要面对的具体情况，运用多样且富有创意的方式。”

以此为新的起点，圣家主教座堂也将成为该教区牧灵福传与灵修生活的核心场所，成为每一位神长教友属灵的家园，并为地方教会的健康传承与持续发展注入新的活力。最后，我们衷心祝愿张家口教区的未来更加美好！

他要求亚洲的主教们要有传教的智慧和远见，以实际牧灵经验而非神学细节的推论来从事传教工作。教宗以基督信徒的身份为中心进行反思。我们对这身份能意识到多少？使它受到危害的是什么？

我们知道，对这位满怀热情的牧者和牧灵工作者来说，离开他的岗位是非常艰难的事情。尤其现在，教会正处在这样一个时期，急需有为福音作见证的牧者，以抵制这个时代思潮中的霸权，坚定地从信仰出发去生活和思考。

后来担任了本堂神父，并兼任沈阳修院的神师，应邀从抚顺常来给我们带月省、讲灵修。这样我们有机会常常接触这位德高望重的神长，并逐渐和他建立了师生般的友谊，对他有了更多的了解。

“圣神修院从人格培养、灵修生活、学术训练、牧民体验四方面来培育修生”。在“人格培养”方面，“要成为司铎首先要有健全的人格。

司铎们这样作基督善牧的替身，教会就在这牧灵爱德的执行中，找到司铎成全的关键，获致生活及行动的协调。

最后一个特质是：主教的牧灵之爱。在信望爱三超德中，最大的就是爱德。教宗引用圣奥斯定的所说的“爱的责任”（amorisofficium），因为“一切都因善牧耶稣基督的爱所激励和促成”。