耶稣的父母带着孩子上耶路撒冷去献给上主，表达出孩子是属於天主的，他们只是孩子生命的守护者，而非拥有者。所有父母都是孩子们的生命的守护者，不是拥有者。父母应该帮助他们长大、走向成熟。

以圣经中圣保禄宗徒的话鼓励大家，凡事叫主喜悦，在一切善工上结出果实，在认识天主的事上获得进展，全力的锻炼自己，赖主光荣的得能成就一切（参阅哥罗森人书1:9-14）。

亲爱的兄弟姐妹们，主日好！今天礼仪的福音通过种子的图像给我们谈论天主的国（参阅谷4:26-34）。耶稣多次使用这种相似性（参阅玛13：1-23；谷4:1-20；路8:4-15）。

而且，他们也无法感受到上主。因为他们只用一部分的自己来面对上主。所以，他们和上主之间也没有任何交流。耶稣祝福那些接纳自己内心一切的人，并将这一切导入与人和上主相遇的经验中。

他在临死之前，以先知的身份，为每一个支派祈求上主的恩宠与保护，并表达对他们未来命运的预见。这也是整部《申命纪》叙事部分的最后高峰。问2：开头梅瑟如何形容上主的显现？

8点整，教友们已聚集一堂，神圣的庆祝礼仪在赞美圣母的歌声中开始，由朱才龙神父主礼，薛建刚神父、张振华神父共祭，为所有参礼者和堂区的每一个团体、每一个家庭祈求天主赏赐本瞻礼的特殊恩宠，好能获得玫瑰圣母的格外恩宠

人生是一部由喜怒哀乐，成败得失，酸甜苦辣组成的交响曲，唯有自己依靠仁慈上主的助佑去面对生活，方能使其变得悦耳、抒情、动听。

在征途中，我思念上主的恩典，因此，我切切寻求他的仁慈眷顾，他的美善指引，使我能在迷途中找到前进的方向。

我们常常在圣经中读到，上主介入不孕妇女，赐给她们生育的恩典。当天福音记述了依撒伯尔从不孕到生育若翰的事迹。

然而，在目前我们教会中，尤其是在不少教友老龄化问题十分严重的地方教会，这些教会的教友信仰观现在绝大部分停留在半个世纪以前的认识水平上，认为教友只要会念经祈祷，主日去堂里能办神工领圣体，只要遵守天主十诫圣教四规