华埠地区的显容堂有34位华侨慕道者领洗。今年复活节有120位华人慕道者领洗。其中，成人86名，儿童34名。同时，130名教友与新领洗的86位新教友计216位教友一起领受坚振圣事。

而通过泰泽团体在世界各地举办的祈祷大会，我们能看到来自不同地区、不同国家、不同宗教、不同肤色、不同文化背景的几千、数万人能聚集在一起，为世界和平祈祷，彼此坦诚相待，并且成为很好的朋友，我深深被震撼了，无需用言语表达

第7世纪伊斯兰教攻占巴勒斯坦地区后，巴尼亚斯衰退为一座小城镇。1099年十字军占领了加里肋亚，巴尼亚斯城的控制权落入十字军手中。

圣言会温安东（AntonWeber）神父在台湾中部嘉义县阿里山村庄邹族地区传教三十年，先在一九九七年完成编纂《邹语字典》后，再费时近二十年编译了邹语《新约圣经》。　　

（救赎圣事训令47#）根据圣礼部的解释各教区主教在征询该国/地区主教团的意见后，有权基于本教区的合理原因（如男性辅祭严重奇缺等），许可在其所辖教区各堂区内任命女性担任辅祭职务。

教宗在这个受叙利亚战乱影响的地区呼吁和平，他在贝鲁特与包括基督信徒和穆斯林在内的叙利亚青年的会晤十分感人，他向他们说出鼓励和希望的话语。

其它国家或地区的教会为什么在这方面行动如此缓慢呢？尤其是在那么多的堂区现在仍没有常驻司铎的情况下，终身执事的培养和祝圣难道不可以弥补这一不足吗？

接着教宗提到6年前在这个朝圣地举行的拉丁美洲和加勒比海地区主教团第5届大会，他说那次会议是教会历史上一个重要时刻，主教们从与基督相遇的主题反省了使徒传教工作，那是在圣母朝圣地每天络绎不绝的朝圣者们陪伴下的一项工作

二零零五年，教宗本笃在会见意大利奥斯塔地区教区司铎时说：「我们大家都知道，为被排除在圣体共融之外的人来说，这问题尤为痛苦。」　　教宗本笃续说：「我们全都没有现成的方案，这也因为处境永远不同。

威尔加拉神父和加拉斯特里神父传教的地区却成了地方不同传统、宗教信仰、种族和意识形态势力展开武装冲突的战场。但是，威尔加拉神父并没有因此而停止传教的步伐。他徒步去探望远方的团体、照顾当地少数民族。