天主教辽宁教区段国兴·路易神父，因年老体弱，于主历2025年7月8日上午10时55分，在辽宁省朝阳市大西山堂区养老院安息主怀，享耆寿96岁，铎职39载。

掰饼礼，起源于主的最后晚餐（参阅格前11：23-26及对观福音）。至于基督徒对于宗徒训诲的同等重视，那当然是因为宗徒们是主复活了的证人（参阅宗2：23，3：15）的原因。

作为上主的使女，耶稣的母亲在完成了上主完整的使命之后，也同生活中的器具一样被摆在上主面前之后，就接近了“此岸和彼岸”的关系，从一定意义上讲，人应该是上主的工具。

教宗表示，「我们以团体的方式一起度过了上主哭泣的时刻」：在拉匝禄的坟墓前、面对子民的心灵封闭、深夜在革责马尼庄园里，我们与上主一同流泪。

信德网3月10日讯，昨天圣灰礼仪晚上，河北“信德”早期同仁之一段合印先生安息主怀，享年84岁，圣名奥斯定。其葬礼将于3月11日石家庄西里教堂举行，安葬于本笃庄墓地。请大家为其祈祷，望主赐以永安！

（斐1：27-30）随后讲出以下道理：1.在基督里若有什么劝勉：我们当如何面对那些从主而来的劝勉？讲的人可能就是我们当中的一员，但讲的是合乎主教导的，我们能够谦卑学习接纳从主而来的劝勉吗？

教会追念亡者的习惯，以及追思亡者日的订立，主要在表达教会传统的信仰。正如亡者弥撒颂谢词所说的：为信仰主的人，生命只是改变，并非毁灭。我们也相信，信主的人死后会得到另一种生命，称之为永生。

如此一来，真是珍惜了每一粒主赐的食粮，也让一些习惯剩菜的人有了节约、珍惜粮食的意识。如果说，收获在哪里，我想我的收获必是在信仰上的。

当时，他的身体负了重伤，躺在床上翻身很难，可是这一切却未挡住他那一腔爱主救人的热情。“纳匝肋能有什么好事？”“你永远不可洗我的足。”这一切都未曾打动我的心。

第一个挑战就是我们是否感觉到自己是这进程的合作者：我们所分担的一项使命并非属於我们，而是属於上主，是教会交付的一项使命，而我们耶稣会士也是教会的成员。