许多人猜想他就是默西亚，但若翰亲自斩钉截铁地告诉人们，他只是被派遣作基督的先驱。正如教宗本笃十六世所称的，若翰的一生“都指向基督”。

教宗以福音中耶稣特别关怀儿童，特别是门徒们要让孩子远离时耶稣所表现出的对孩子们的特殊关怀指出，“我们由此看到了非洲教会的形象，在非洲各地都展示了对作弱小者的关怀，特别是尚未出生的”。

两个大修会会士们以身作则，生活淡泊有节，为基督作有效见证，他们不以福音导师自居，却说服许多人重新回到教会怀抱。

教宗特别谈到教会的生活，他说：“有人认为，牧灵上的爱德可以为走向宣布婚姻无效的每一步作辩护，好迎合处在婚姻不正常状况人的需求。

’（若20：21-23）耶稣升天后，宗徒们谨慎地行使他们来自主耶稣的权柄，并在人群中精选优秀的弟兄作他们的合法继承人，通过宗徒们的覆手，祝圣他们为合法的圣职人员（参宗6：1-7；14：23；

（节选《灵魂幸存者》作　者：【美】杨腓力）

教宗并勉励这些报刊杂志作社会大众的报纸，促进社会各界之间的真诚对话，成为不同舆论和意见者之间坦诚议论的场所。

教宗说他愿意就‘期待’这个很吸引人的话题作简要的讲述，因为这个话题充满人性，基督信徒身心两方面的信仰生活都在这个期待中成为一体。

其他6位，两位教区神父和方济各小兄弟会和第三会的司铎、会士团体，他们用忠于福音倾洒的热血，写出了1936年在西班牙迫害天主教会时期无数为信仰作见证的人中的新篇章。

官方声明说：「分裂体系的代表，不得在范围内参与任何礼仪，甚至在圣地周围也不能作简单的祈祷。」西奥菲勒斯一直非常接近俄罗斯教会，而俄罗斯强烈要求采取强烈措施。