困惑不解的心情来见耶稣的尼苛德摩，离去时却充满光明，得到了启发。本月的生活圣言邀请我们遵行真理，好能与福音的精神相配合。它要求我们成为「按圣言来实行，不要只听」的人（雅1：22；参阅若一3：18）。

有一天，不经意间，翻开《圣经》时我读到一句“我是世界的光，跟随我的就不会在黑暗里走，必要得到生命的光”这句话，就像一泓净化我心灵的清泉，使我从烦躁、迷茫中清醒过来了。这句话不就是为我写的吗！

另外中世纪时的教堂建筑完全是当时信徒信仰内涵的深刻反映，是信友对天主爱的表达。雨果在他不朽的名著《巴黎圣母院》中就说，由于当时的印刷与造纸业不发达，因此人类就用建筑、雕刻来传递、表达自己的思想。

她加入加尔默罗会成为修女时，为自己取名耶稣圣婴与圣容的德肋撒。她也是教会的圣师，懂得活出和见证灵性童年，藉着默想和师从童贞玛利亚，使自己融入天主的谦卑，天主为我们降生为弱小者的谦卑。

今天我们教友家庭都有十字架挂在墙上、设在屋上、放在桌上、佩在身上；我们诵经祈祷时都不忘把十字架放在我们面前；我们的教堂顶上都高高耸立着十字架。这一切都提醒我们基督徒在信仰上是永远不可能与十字架分离的。

但由于我玩手机玩到了很晚，导致第二天没来得及早祷就急着赶去吃饭了，之后我做了一个反省：发现自己之所以会无节制的玩，是因为我没有把天主放在心中最重要的位置，觉得挺对不起天主的。

古代孔子的弟子曾子有句名言：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。意思是，鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是真诚而善良的。

拉比也为此感到不安，思考片刻之后，他提出了一个方案：下周集会的时候，你坐到前排，在我们背诵《十诫》时，你转过身看着那些坐在你身后的人。当我们背到不可偷盗时，谁不敢和你对视，那个人就是偷你自行车的人。

耶稣的行为方式告诉我们，活水只能从诗意敏感之内心流溢，这是我们肖似他的精神标记。为什么我的内在时常感到枯竭与坚硬。

圣座圣职部的秘书长皮亚琴扎总主教在接受本台访问时，阐释了司铎年的课题和展望，他强调：司铎年不仅是为司铎举行，也关系到整个教会。皮亚琴扎总主教说：答：教宗特别关心司铎的生活、灵修、成圣道路以及传教使命。