与此同时他也沾染了很多恶习，例如：赌博，去歌厅，有时夜不归宿，对妻子、孩子以及家庭的情感逐渐淡化，更谈不上关怀照顾了，心，已经飞出了这个家，婚姻陷入了危机。古人云：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

此外，我们正在目睹家庭的危机，家庭变得越来越不稳定，无法提供重要的参考点和教育共同的价值观。人们追求强烈但短暂的情感，以提供短暂的享受；以最小的努力寻求最大的享受，避免任何努力。

从80年代和90年代，这20年世界冷战时期的最后阶段，这些神学争端其实有着更深刻的背景，近的是二次大战之后人类世界开始进入启蒙运动之后最深刻的危机阶段，远的背景是路德-加尔文改教之后，罗马天主教一直处于在世界历史潮流中的滑坡趋势

有很多烦恼和痛苦是很容易解决的，有些事只要你换种角度、换个心态，你就会有另外一番光景，所以，当我们遇到苦难挫折时，不妨把暂时的困难当作黎明前的黑暗。

"这些人离开了一切，因为他们已经明白，在备受折磨、混乱不堪、纯粹的世俗享乐中，不会找到解决他们同时代问题的答案......他们必须重新找到自己的灵魂，用他们的灵魂找到国度的、人们的灵魂、同时代人的灵魂

这次来教堂就是想回到教会，希望本堂神父做中介看看问题怎么能得到更好的解决，若实在不还就自己还也可以。但不知是有意还是无意，神父开口就对她说：不要只看到你兄弟眼中的大梁，看不到你眼中的木屑。

正定教堂惨案的主角文致和主教认为，问题可以通过交涉、对话、协商来解决，希望局势可以稳定下来。他曾派两位神父去与日方交涉，但被扣在门房。

（罗６：23）但是，基督的救赎并不是为要救我们脱离外在的痛苦，而是要解决人生命中最为根本的问题，即藉着他的救赎，使人脱离罪恶的捆绑。

后来我从侧面得，肇事司机按着当地的法律在事情解决期间是要住在监狱的，在这段时间这位司机家中的老小就面临着没有饭吃，施太太一家如此的展现了耶稣基督博爱宽恕的胸怀，他们以实际的行动见证了他们的信仰，她们虽拥有财富却不吝啬

市区各堂区组建了爱心服务小组，资助贫困学生上学，帮助社区五保户和困难教友解决生活困难。