然而荣宠未尽，灾祸已临。一天，因奸臣污陷，为他罗织许多罪名。当狱史前来捉拿他时，他颤抖着对妻子说：“我老家在山东，有良田五顷，足可以糊口有余，可我放着安稳日子不过，却外出求荣觅禄，只落得如此下场。

同年的5月1日，郎主教又重临佘山主持弥撒圣祭。整个圣母月，来佘山朝圣的教友络绎不绝。从此，佘山圣母就成为教区的特别主保。每年的5月1日和24日圣母进教之佑节日，朝圣者都在万人以上。

犹如若望保禄二世提醒的：「意识到天主是我们共同的天父，我们在基督内同为兄弟姐妹──『圣子内的天主子女』──以及圣神的临在和赋予生命的行动将带给我们对世界的展望一个新的诠释标准」（注10），来转变这世界。

然后还有《波尔神纳的弥撒》，其中一位波西米亚神父在主持弥撒时怀疑耶稣基督真实临在圣体圣事中，这时，圣血突然从祝圣的面饼里滴掉在圣体布上。

人的尽头，是神的开头，在任江峰万念俱灰之时，天主的恩宠临到了他身上，他说：“这时我特别懊悔自己有钱时的‘膨胀’，信仰开始在我心中萌动。

在此之前，我还从未像这样感到过罪恶的临在。但就在此时，在我灵魂深处，我听到了上主的声音划破了围绕着我的暴风骤雨在向我说话，我内心平静下来了。祂对我说：“真理将使你得到自由”（若8：32）。

这显然是神的临在和显现。在《耶肋米亚》先知书里就有类似的记载：耶肋米亚说，上主对我说，祂已选定我作万民的先知，我回答说：“哎呀！我主上主！你看，我还太年轻，不会说话。”

[47]顺治在临去世那年甚至同意了木陈等人反对天主教的主张，《北游记》中说：上一日语师，昨在宫看先和尚语录，见《总直说》中有《辨天三说》，道理固极透顶透底，更无余地可臻矣。

他认为天主借着他的圣言和智慧创造了世界，他的圣言和智慧种子就临在于创造和各个文化当中，更成为人内在的光照，是人的正确行为和救恩的根源，并教导人敬畏天主和对他人施行正义。

（六）魂临其境在日本文学巨匠小泉八云的一本随笔里，记载着一个奇异的画家。他是著名古刹三井寺的修行者，名号为兴义。