教宗在弥撒讲道中则谈了夫妻结合为一体的道理。教宗说，教会不隐瞒家庭的困难和悲哀，教会也知道天主的意愿，不是要捆绑家庭使之成为奴隶，而是要给予人一个真正的自由环境来成全自己。

他这话使我忽然明白给出时间就是给出自己的道理。因为往返一个交通挤塞的城市两个小时，比他突然对邻舍的造访，更能流畅地向朋友表达他的爱。另一个诱发祈祷的动机，对我也有相当大的帮助。

比如肾脏有两颗，你捐出来一颗给家属或别人，救他的生命，这是爱的原则，他说这个原则是更基本、更重要的，我觉得很有道理。当然，如果人已经死了，就没有太多的困难了。

他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理。（谷16：15-20）三路加福音1在纳匝肋讲道耶稣因圣神的德能，回到加里肋亚。他的名声传遍了临近各地。

唐太宗贞观九年（635年），天主教叙利亚人阿罗本从波斯来到长安，唐太宗派宰相和自己的卫队，到长安城西门外迎接到宫中，翻译《圣经》，接到他的寝室里，给他解释天主教的道理，几年后，他发布诏书，谓此教是济物利人

当他听永生道理时，他已不更置身尘寰，宛然神游于另一世界。圣女又说道：假如想知道那些大圣人祈祷是怎样的神情，看我爸爸便可以明白了。

在胡若望、张小鸥夫妇两天的布道宣讲中，教导大家很多道理，主耶稣是为我的罪被钉死在十字架上。我们人是有限、有死、有罪的。从今以后不要再犯罪了。

渐渐地，传道员也给他们讲教会道理，两位老人很爱听，特感兴趣，也愿领洗入教。2017年年底，徐神父为二老施行了洗礼。这次，当我们走进屋子，处处干净整齐，毫无异味，柜子上放着一箱蛋糕和一箱奶。

当然也有争论，特别是谈起教会的道理来，有时争论得面红耳赤。这时就把精通五国语言、阅历丰富、学识渊博的李德信老师请来，经李老师一讲解，都心服口服。

只有善生，才有善终，这是定而不可疑的道理。为此，我每天睡觉前，必真心痛悔一辈子的罪过，定志走改恶从善的道路，祈求仁慈的父宽恕我的一切罪过，获得心灵永久的平安。