八年时间过去，中国宗教界人士和信教群众在从事公益慈善事业上究竟有怎样的作为？有哪些新的特点和优势？遇到怎样的困难和缺陷？这次肆虐球的新冠病毒疫情无疑是一次“大考”。

此外，由于使用令许多无辜平民遭受打击的核武器、化学和生物武器，今天不能像过去那样诉诸于一种可能的“正义战争”，却需要极力重申“不可再有战争！”

在天灾人祸不断的过去，隐姓埋名是许多家族为了生存的无奈选择。

事实上，我们都是历史的参与者，因过去所做的影响到现在，现在所做的将变成未来。最后，让我们都能谨记圣保禄宗徒的教导：“弟兄们！

我以忧虑的心情注视非洲不少地区的境遇：达尔福尔和临近几个国家仍然存在着严重、却没有受到应有的重视的人道状况；刚果民主共和国的金沙萨过去几周的冲突和掠夺令人担忧刚过民主化进程的前途和国家重建；索马的再起战端疏远了和平的前景

我以忧虑的心情注视非洲不少地区的境遇：达尔福尔和临近几个国家仍然存在着严重、却没有受到应有的重视的人道状况；刚果民主共和国的金沙萨过去几周的冲突和掠夺令人担忧刚过民主化进程的前途和国家重建；索马里的再起战端疏远了和平的前景

动物、植物及无生物都是自然地导向过去、现在和将来人类的公益。宇宙的动物、植物和矿物资源的使用，不能脱离道德的要求。

过去，有人将神父、修士修女们的工作称为“神圣的”，而将教友们的工作称作“世俗的”，甚至因此而批评教友们“爱世俗”……这些观点其实是偏差的。

过去，人们对神父、修士和修女都非常尊敬，因为他们是天主的代言人。然而，由于教会开始“世俗化”，修道人也在个人生活，以及宣讲福音上开始“稀释”、马虎，人们渴望的“神圣”和“权威”也日渐淡化了。

过去因为太强调法律和人的义务，总是用“责任”或犯罪去恐吓基督徒遵守教会的一些生活习惯，反而给人造成心里的压力和情绪上的反感。基督徒个人和团体的每一天的生活，都是为了彰显并帮助人得到天主的圣爱。