到公园和野外去旅行，这会激发我们对天主的造化产生敬畏之情，但我们应该记住，自然景观到处都存在，我们即使照料一个小花园，到树木成行的街道上走一走，甚至在室内种植一些植物，这都会提升我们的生活品质；密切联想

上主在旷野中四十天期间战胜了撒殚的欺骗，让我们看到了必须走的道路。愿圣神带领我们走上真正的悔改之旅，好使我们能重新发现天主圣言的恩赐，涤除那使我们瞎眼的罪过，并服事在那些贫困弟兄姊妹内的基督。

刚来的一段时间里特别烦，就想立马走。李泽琦小时候有极度的自卑感。她自幼成长在一个离村子有二里路的独门独户的贫困家庭。父母白天上班，经常把姐妹俩留在家中，李泽琦一天到晚都不说话，也没有孩子跟她们玩。

随着时代的变迁，草原文化和农耕文化的交替，18世纪前后，广袤无垠的敕勒川大草原吸引了成群结队从山西、陕西、河北等地走西口的贫困农民来此谋生。时值当时政府允许放地招垦。

这幅剪纸的颜色我选用浅灰略带点黑色的光亮纸，剪纸上的圣家三口连夜行走在静悄悄山林之间，圣母怀中紧抱着小耶稣坐在毛驴背上，不难看出圣若瑟当时紧张的心情，他在前面紧走，用手将拴毛驴的缰绳拉紧，不时回头吆喝着毛驴快走

教会是走成圣道路的人的团体。在这个团体中不仅生活在世的信友能够彼此共融通功，就是活着和已故的信友之间亦能相通功。为此，有天上教会与地上教会之间的往来。

这使没有文化的他走上了为天主建造圣殿之路，成了天主的工具，天主也赐给他很多的智慧和恩典。1995年正月的一天，邱神父领着王如廷去了松树嘴子教堂，与夏文祥神父商量建教堂的事宜。

丁神父首先给教友们讲解了圣事与教友生活的密切关系，强调天主教是一个圣事的教会，七件圣事是人获得天主恩宠最直接的途径，人通过圣事分享天主救赎的恩宠，帮助人走上成圣的道路。

所有这一切的感悟，最终使我走上了新生活——修道之路，并加入了本笃会。如今作为一名本笃会的神父，我享受着具有意义和目的的生活，这的确是极大的恩宠。

这么多年来人文主义一直受到摧残，与各种强势取向的意识形态相混淆，我们不能继续走这条错误的道路了。我们必须促进人文主义，阻止这种把市场和技术作为有力靠山的意识形态。