教宗本笃接见修生时谈及《伯多禄前书》，指出有证据显示这位宗徒兼首任教宗并非该书信的唯一作者。　　本笃说：「他不是以孤立的个体去独自写作，而是在教会的帮助下写作。

我分明发觉：眼前的她，正用一生的真实行为，印证、承诺了这份爱的持守；正用一生的奉献，并用鲜红的心血书写着这几个字：生命不排序，善良不排序。

看过教宗在作枢机时写的书，我觉得他是一个非常严厉的人。当我参与他的弥撒的时候，我发现他真的很温和、很低调，而且非常在意弱小的群体。

援引弥撒中取自《依撒意亚先知书》的第一篇读经﹐索达诺枢机解释基督交付给祂教会牧人慈爱的使命﹐每位神父、每位主教都肩负这个使命﹐但是罗马主教﹐普世教会的首牧对此责任更大。

关于孝敬老人这一主题出现过10次之多，梅瑟五书中多以诫命定规警醒人们在白发老人前，应起立；对老年人要尊敬（肋19：32），特别是在天主十诫第四诫明确指出应孝敬父母，新约福音中主耶稣6次亲口提醒孝道，保禄书信中也有

「所有这些衍生作品出现了──新上载的录音；所有额我略圣咏书籍现已上网；你可以进入《YouTube》网站聆听任何一首圣咏，各式各样的录音，多元化的演绎；新的圣咏书已经写好，这都是因为那些已写成的字体，又是在开放资源的基础上

我希望用自己的书表现出一种寻求救赎的意识。从中可以看出救赎意识是那篇小说非常重要的写作动机。莫言《丰乳肥臀》的创作明显受到了基督教文化的影响，这种影响渗透在其创作过程中的主体意识里。

特书此文，也许能为有同病的弟兄姐妹提供一点帮助。

教宗说，更加具体地说，要是不按照圣保禄写给格林多人书信上所说的去做，即不寻求“行事平等”，减少在浪费不必要物品和就连必需品都缺乏的人之间的差异，就无法有效地与贫穷抗争。

泰泽Exposition出售多种语言之书籍，多半是泰泽歌曲以及罗哲修士的书，也有小工艺品及陶瓷器皿。要特别说明的是这些陶瓷器皿皆是泰泽修士们自己制作。