最近在“信德”上看到名为《司祭和祭司大不相同》的文章（10.20第38期），不由得让我想起在教会内广为流传的一些同类文章，《神父不是神甫》、《到底是阿门还是阿们》等等。

当天是天使报喜瞻礼，教宗在弥撒讲道中提到两个报喜：第一个是天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生，当时匝加利亚正在上主的圣所内履行司祭职务，众百姓都在圣所外等候；第二个是天使向玛利亚预报基督的诞生，这件事却是在加里肋亚一个偏僻地区

路加福音第16章19-31节记载了富翁与拉匝禄的比喻，这个比喻对教友们来说一点都不陌生。这个比喻有戏剧性的两幕：一幕是在今世上演的，一幕是在来世演的。

圣座新闻室6月19日上午召开记者会，公布并介绍了世界主教会议第15届常规会议《工作文件》（IstrumentumLaboris）。

他与图利奥神父很快相熟起来，并因与他的相遇而加入了方济各第三会。然而，当情况变得更糟，图利奥神父受到死亡威胁时，他的家人曾要他不要再陪伴神父，他却说：我不害怕，我为什么要退出堂区的服务工作？

方主教在讲道中，回顾了教区120年来的发展历程，自有记载1710年永平府有领洗者至今已逾300多年历史，1850年建成具有京东第一堂之称的黄花港天主堂，1899年唐山秦皇岛两地从直隶北部代牧区划出，成立永平教区

还有，也是最重要的就是保禄宗徒在格林多前书第13章有关爱的赞歌：那就是“爱超越一切……爱是诸德的灵魂……爱永存不朽。”

教宗本笃十六世在塞浦路斯的牧灵访问行程昨天6日已经进入第3天，也就是最后一天。上午他在尼科西亚的艾莱弗塞利亚体育馆主持弥撒圣祭，将中东主教特别会议纲领交给这个地区的主教们。

每位司铎由于他的先知角色，有严格的责任宣讲“生活的天主及他为了众人的得救所派遣来的耶稣基督”(参第前1：9-10；格前1：18-21)。

会上，恭读了圣经《德训篇》第36章中有关选择妻室的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了《教会的婚姻观》的专题讲座。