我想提醒各位的是，自中国开始接受现代化以来，所谓现代性，说穿还是在基督文化的范畴内，只是她的衍生物而已，不管大家从理性或自尊方面是否接受，我们通用的审美和批评标准，其实是从基督文化中来的，而且早就成了主流

这旋律提醒我们：人不是这个世界的永久居民，只是一个奔向天乡的过客。圣保禄宗徒说：至于我们，我们的家乡原是在天上（斐3:17-20）。

祂生活在祈祷中，祂也教导我们如何祈祷，并且他非常严肃而恳切地提醒我们要常常祈祷，免得陷于诱惑。

既然完全奉献给了天主，就需要时刻提醒自己，在这方面已经没有了享受权力。作为一位度奉献生活者，最重要的是与天主之间的关系，灵修第一，知识第二，“没有灵修，知识便是空壳”。

1972年，陈嫦秀在一个讲座上初次认识了刚刚晋铎的刘炎新神父，在讲座中，刘神父通俗易懂和精辟入理的分析提醒，解开了我们生活中的很多困惑，使我们在一些不解的事上，豁然开朗。

纳匝肋的圣家也提醒我们家庭的意义、家庭的共融之爱、简朴之美、神圣和不可侵犯的特质。也让我们明白家庭教育是何等美好和不可替代，以及家庭在社会秩序中基本和无可比拟的角色。

教会的道理她懂的多，经常提醒人，指引人。她和主教、神父、修女、教友的关系都很好，常常以各种方式关心他们。她跟着主教下去传福音，从来不怕辛苦。

因此，保禄提醒我们说：“你们不要叫天主的圣神忧郁……一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从你们中除掉；彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样”（弗4:30-32

怕出差错，我还向神父们说明，我需要一位助手，就请广州教区的张阔神父给我当助手，必要时提醒我，我知道我现在的状况，很容易分心。

在《格林多前书〉中，读者就可以在新约的逾越奥迹中发现到一个非常明确的源自于出谷事件的神学表达：「弟兄们，我愿意提醒你们，我们的祖先都曾在云柱下，都从海中走过，都曾在云中和海中受了洗而归于梅瑟，都吃过同样的神横