它的不断演进也使司铎的身份有了牧者和导师的区分，而且学术性神学的垄断也造成讲道性的教义被疏忽。这种抽象的概念和理论一直影响着教会的发展。

安琪拉卡修女也曾说：「除非你愿意做荒唐的事，天主不会做奇迹性的事。」EWTN亚太地区只有六个成员地区，但我们有许多义工，有很多的帮助；看到事情如何完全，我们感到十分意外。

实际上，教会要求我们成为使徒，也就是一个教会中的使者，因为我们在信经中宣认了自己的使徒性(宗徒性)。那么，成为使徒到底意味着什么？意味着被派遣完成某个使命。

真诚的聆听有些人「由于婚姻处境、身份认同和性倾向而感受到被教会边缘化或被排斥在外」，他们「要求得到聆听和陪伴，以及他们的尊严受到保护」。为此，大会再次邀请众人予以「真诚」的聆听。

所以，人需要且有必要善于总结自己的优点和长处，所有本性的、超性的恩惠都值得欣赏，也只有懂得欣赏的人，才会有感恩之心，才会有喜乐。我有什么值得自己欣赏呢？首先，存在就是我的优点。

但是想一想，弥撒若是没有音乐，仍是一台弥撒，因为是先有礼仪，而后有音乐的；一台简单朴实的弥撒是可以诵念的，仍不失她的丰富性和意义，但是，一台弥撒若有音乐辅助和伴随，却可以提升礼仪的庄严隆重、神圣性和共融性

这是教会史上首次有教义性的正式文件阐述基督宗教的犹太根源，这在圣经层面和神学层面上代表着一个不可逆转的转折点。"一个纽带……将新约的子民与亚巴郎的后裔精神性地联系起来。

：a.在复活节守夜礼，为慕道者施行入门圣事，即洗礼、坚振及感恩（圣体）圣事，使他们重新被创造（创造之水）及被拯救（红海之水）；b.在圣周四接纳公开悔罪者，使他们与主及教会和好；公开悔罪者因严重、公开的罪，

这是抗拒圣神的罪。　　教宗最后总结道，前一组人和蔼、亲切、谦卑、向圣神开放；后一组人却骄傲、自负、傲慢、脱离子民，成了智力的贵族，将圣神拒之门外，抗拒圣神。教宗说，这不是固执，而是更为严重的心硬！

耶稣的第二句话也与宽恕有关，因为他赦免了那位右盗的罪，并答应他当天要带他到天国里去。现在让我们先看看路加的记述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：‘你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！