教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告，灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话：你们因圣洗与基督一同埋葬，也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。

当然，当时的社会资料不会记载一个贫穷家庭的婴儿的诞生，只有宗徒们通过圣母玛利亚的叙述，才知道当时小耶稣诞生的情景。

绝非靠着施压、胁迫，或劝诱改宗，而是展现亲密、同情和温良，藉以彰显天主的临在和行动。2.

记住圣保禄宗徒对我们说的：脱去旧人穿上新人（厄4：23-24）你们不可与此世同化，反而应以新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事。

一个罪人的悔改，胜过对九十九个义人的欢心路（15:7）圣经记载浪子回头，罪妇的悔改，税吏的改过都是一幅幅极其生动感人的场面，他们悔改后变成一个新人，罪人成了耶稣的门徒，玛窦成了十二宗徒之一，教会创始人之一

圣若望宗徒勉励我们明认自己的罪过，为使忠信和正义的天主，赦免我们的罪过，洗净我们的各种不义。教宗以这段话，强调基督徒生活的两个基本要素：穿上新人和存留在爱内。

教宗援引保禄宗徒有关基督徒家乡的论述说：我们的家乡在天上，异教基督徒的家乡在地上，他们是尘世，而非天上的居民（参：斐3：20）。教宗请众人，包括他自己在内反躬自问：我是否也有这些人的某些毛病？

圣伯多禄宗徒也曾说：我乃大罪人，妄敢与主释屣带（不敢给主解鞋带）！圣祖亚巴郎也说：我乃尘埃粪土！这些都是战胜虚荣的典型，值得我们学习效法。

教宗说，他与巴尔多禄茂一世彼此保证继续走在重建天主教徒与东正教徒圆满合一的道路上。我们一起签署了联合声明，推进这行程的另一阶段。教宗也提到君士坦丁堡宗主教和罗马主教彼此颁赐降福的那感人及历史性时刻。

教宗继续说：圣保禄宗徒严厉谴责这种死守法律的态度。‘我做这事是对的，若做那事就不对了’。事实上，你对是因为天主走近了你，因为天主爱抚了你，因为天主温柔地对你说了这些美好的话。