天津教区曾经就此堂是修复还是拆了重建征求过信友的意见，不知后果。我窃以为还是在原有的基础上重修的好。

这就是基督的惟一教会，我们在信经内所承认的至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会（十二），我们的救主在其复活后交由伯多禄治理的教会（若：廿一，17），也就是托给伯多禄和其他宗徒去传扬与管理的教会（参阅玛：

队伍又唱出《呼求耶稣圣名》《诸圣祷文》并公念光明五端玫瑰经及耶稣圣心祷文。

段二牛是世代信主的好教友，参加过抗日游击队，但一贫如洗。这一举动，激怒了那个特派员，于是给我父亲定了私通八路与抗粮不缴两项罪名，送到北格乡政府羁押起来，并放出风儿：10天之内执行枪决。

不久，刘足阶领洗入教，成了辅祭员，并参加了堂口的歌咏团、爱心组，经常去探望病人，主动承担了教堂公厕的打扫和教堂婚礼的协助工作，成了神父的得力助手。

在我们为她念善终经之前，我专门走到她的床边，俯身高声提醒她说：某某，你是否得罪过别人？愿不愿意与人和好？她微微点点头。我又问她：是否有人得罪了你，你愿意不愿意宽恕他们？她又微微点点头。

教宗指出，本堂神父的使命是坚固信友们的信德，因此他们应不断行走，首先要坚固自己的信德，只有这样才能坚固弟兄姐妹的信德。一名司铎在受到诱惑时应晓得祈祷和依靠上主，好使自己保持信德。

本堂神父在弥撒中将圣火点燃，首先由堂区各个团体成员的家庭开始传递，然后以点带面展开，逐渐传递到堂区所有的信友家中，此举在“基督之光”福传圣火的陪伴与圣神的指引下，兴起了以教友家庭聚会为主的读经热潮。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。

（谷11：24）俺也不知道自己祈祷了多长时间，在俺周围，时而传来没有信仰的孩子的亲人的祈祷声：“凤芝所信的神呀，可怜我们吧。”经上说：“因为哪里有两个或三个人，因着我的名聚在一起，我就在你们中间。”