巴黎外方传教会（与其他相同组织一样）丧失了作为教区神父组织的特质，其成员必须隶属一个修会，受该修会的派遣去承担各自的传教使命；于是1921年，他们便推选第一任总会长（首位宗座代牧被派遣的263年后）。

范修女请当地的会长把教友受灾的情况详细了解一下，然后教会好进一步展开救助工作。

82岁的原会长刘福见证了该村半个多世纪教会的历史，感受到如此感人的场面，感慨的说：“现在教会合一了，我终于可以不带着一点遗憾去见天主了”随着尹、杨二位神父的共祭，标志着这段历史的结束，全体教友将在同一圣殿内参与弥撒了

但龙华民教务繁冗(自1610年起一直任中国耶稣会总会长)，对于他的前任利玛窦所定之在华传教方略也有不同看法——而参与修历之举正属利氏方略之实施①，稍后便很快退出了历局的工作②。而邓玉函则忽于次年逝世。

苏神父是菲律宾中国办公室的负责人，也曾是耶稣会东南亚区的区会长，他还担任一些其他的重要职务，所以出门在外的时间比在办公室的时间要多的多，常听人形容他“坐飞机就和我们坐菲律宾吉普尼一样”。

但是我毫不灰心，又申请了一次，这一次，总会长准许了我去台湾。从那以后，我从未怀疑过我的决定。甚至50年后的今天，我仍然一点也不后悔作了那样的选择。

为了教友们的牧灵需要，他想方设法来调动教友们的积极性，办学习班、讲道理、登门拜访、带领祈祷拜圣体等。

该年7月末8月初，参加了华北区大专院校毕业生暑期学习班，班主任是当时中共中央华北局第三书记刘澜涛。虽然王芝如大学毕业后有了就业意向，但因当时特殊的历史环境，最终错过了在北京教会学校教书的机会。

领洗几天后，木头城子办六天的学习班，请了传道员齐亮老师上课。才领洗的吴杰英带着渴慕的心参加学习。那时候，齐亮老师每天课前都祈祷。前两天她如饥似渴地学习，根本没想到别的。

当时我们夫妻关系自我感觉良好，认为没必要参加周末学习，但在张予林神父和孙莲云修女的鼓励下，我们走进了夫妇恳谈原始周末学习班。