最后，也希望借着行哀矜，使四旬斋期成为与兄弟们诚恳分享我们所得到的恩典，以及关注最贫苦和遭遗弃的人士的需要的机会”。

曾读过这样一则故事：一个老母亲，因年老体衰而日渐丧失工作能力，其儿便千方百计想遗弃她。于是，狠心地背着她往深山里走去。

上主的回应给予我们面对生活的勇气，叫我们明白在任何情况下天主都不会遗弃我们。」马丁夫妇的封圣大典应当以圣女小德肋撒所教导的爱的目光来解读。

你们要为自己的不忠流泪，为世界的悲苦、为被丢弃的人、为遭遗弃的年长者、为被杀害的儿童、为我们所不了解的事物流泪，也要在自问为什麽的时候流泪。我们没有人能回答这一切的为什麽。」

教宗在礼仪讲道中首先呼求圣神的临在：「愿圣神启发我们的心智，帮助我们找到适合的话语来安慰他人；愿圣神开明我们的心灵，使我们确信天主与我们同在，不会在磨难中遗弃我们」。

每一个病患和遭遗弃的人彷佛都在不停重复耶稣的这呼喊，因为他们同属於耶稣的肢体，正如《格林多前书》所记载的：「若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。」

阿马托枢机说：当时的社会大力鼓吹物质进步，而这个真正为基督的福音英勇奋斗的人，关心的却是促进贫穷青年的尊严，教育及保护他们，以免他们遭到遗弃和排斥。

阿达姆修女说：“正如她告诉我们的，如同一个婴儿躺在他父母的怀中那样，要信赖地将自己遗弃在天主的怀中。

她照顾病人、垂死的人、成千上万受到遗弃的人，如此伟大的贡献早已在世界范围获得肯定和赞赏。然而她生前的精神生活与内心挣扎却鲜为人知。

这是因为，在被众人遗弃的情况下，耶稣并不孤独，祂与天父同在。相反地，我们在自己的革责玛尼山上经常选择独处而不是呼求‘天父’，不像耶稣那样将自己交付给祂，承行祂的旨意。