为此，在基督信仰中并没有爱基督信徒的诫命，但有爱每个人的诫命，因为每个人都是天主的肖像。任何真正的价值都是属于基督的，因此不论这些价值在什么地方，都值得重视。

有的人，遵守天主诫命，只是出于怕受罚，或是想得到遗产，自以为可以用服务去换取永生。或者自觉为人正直，却看不起别人，包括自己的亲人在内。内心总隐藏着对父亲的抱怨，把父亲看作奴役自己的主人，这就是大儿子。

《成人要理问答》论罪是这样说的：凡破坏或损伤天主合一的思想、言论、欲望或行为等都是罪又说：当你意识到你在明知故意地做了反对良心及天主诫命的事时，就构成了犯罪，按此标准，人不仅在行为上而且在思想上违背了自己的良心和天主所立的诫命

为了走向成圣，耶稣给了我们一个简单的计划，即爱天主和近人的诫命。为了实现爱的诫命，耶稣为我们指出慈悲善举的道路。

就如在最后晚餐中一样，在如此的黑夜里，耶稣在本主日的福音重复着祂最后且最重要的诫命：“我给你们一条新命令：你们该彼此相爱。”如何彼此相爱呢？

教宗指出，在耶稣的讯息中有一条新诫命“你们该彼此相爱”（若十三34）。这是一条能实现的诫命，因此“也应实施于夫妻之爱，这爱乃是天主的恩赐”，需要依靠上主的恩宠。

若翰呼吁犹太人回归天主的盟约，遵守天主的诫命，接受天主的救恩。我们教会的神长们，如果在真理和谬论、是和非、对与错的标准表达上也模棱两可，不着边际，也就是将魔鬼的毒害引进信仰中，将灾难带进教会内。

但想到自己是个教友，想到天主爱的诫命的时候，我还是停下了脚步，帮她把脚拔出来，搀扶起她。这时，我才真正注意她：她是一个瘦瘦的老人，她脸是慈祥的。我把她送到家，转身就走了。

他们守了不偷盗这一条诫命，在教外朋友中就赢得了如此高的信誉，相邻的教外朋友们纷纷加入教会。如果我们真正做到了“爱人如己”，那影响力该有多大啊！

因为我在青年时认识了天主，所以我是幸福的，我的心在教会中找到了归宿，上爱天主下爱人，是我们当守的诫命，生活不再沉重，没有了痛苦悲伤，没有了恐惧焦虑，一切变的和谐共融。