教宗方济各提到这位圣教宗的话说：有足够的粮食为所有的人，但不是所有人都有得吃，我们看到的是浪费、丢弃、过度消费以及把粮食用于其它目的。这就是自相矛盾！

教宗引用耶肋米亚先知的话说，天主的爱先于我们的爱，在我们寻找祂之前，祂已经爱了我们。天主的爱好似在春天最先绽放的杏花。

让我们明白真理的正是圣神；用耶稣的话说，是神圣让我们认出耶稣的声音：我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。教会的前行得益於圣神的作为，圣神使我们聆听主的声音。

教宗继续引用圣保禄的话说，你们在经济上富有，是富人，拥有许多事物，你们原本是贫穷的，因为你们没有宣讲福音，但你们充裕了耶路撒冷教会，因而壮大了天主的子民。财富来自贫穷，这是一种互换。

用《申命纪》中的话说，我们的天主是一位亲近的天主（参：四7），与祂的子民同行。这条义人和恶人混杂的旅途体现了我们的生活方式。那麽，身为基督徒，我们应该如何行走才能像耶稣那样缔造和平呢？

21日上午，甜甜从北京给在家里的姑姑打来电话说：姑姑，我明天要做手术了，请为我祈祷，求天主赏赐平安。下午1点就要进手术室了，医生问她：怕吗？她说：不怕。医生好奇这小姑娘如此坚强，就问：为啥不怕？

最后，教宗结束他的讲话说：除了容易引起的各种热情或怀疑态度外，我们知道，沟通对我们按照天主的肖像受造人类本性的深刻召叫是一种回应。

教宗在德国的访问也有官方性质，他首先提到在德国联邦议院发表的讲话说：在那次机会中，我愿意提出法律和自由的议会制国家的基础，它是衡量各项法律的尺度，造物主将它写在祂所创造的万物身上。

现在我知道了，天主不要我们为了爱他而去做让他不高兴的事情，相比之下，我还是认为望弥撒领圣体对我更重要一些，也为了家庭的合一，把自己当成被舍弃的耶稣，有句话说宁弯不折，为了合一宁愿不那么完美。

话说这场宴请穷人的晚餐令人相当满意，因为事前有充足的准备，客人觉得非常好。而且，贝尔泰罗枢机、托洛尼亚公爵和我都在桌边服务。