他们曾会见伊利汗国景教大主教马儿腆合，法国国王腓力四世、英国国王爱德华一世和教宗尼古拉四世。元朝灭亡后，景教在包头地域也就逐渐消失了。直到1830年左右，始又有传教士来华，基督福音方又有开始传播。

母知会高修女是新约圣经及教父学教授，德国明斯特大学神学博士，现任教廷修道生活部及基督徒合一委员会顾问。“（单靠）教会高层之间签署文件，是不能够促成基督徒合一的。”

由于在一些国家单独购买和运送医疗物品到中国受到限制，非常困难，因此，我们建议大家：1.通过我们的合作伙伴德国明爱来捐献；2.或通过贵国明爱或当地教会转捐。3.或直接转账捐给进德公益。

公益事业与宗教的社会主体性（论纲）（概要）中国人民大学哲学院暨佛教与宗教学理论研究所教授何建明博士一宗教的主体性有三种，即信仰主体性、社会主体性和文化主体性。

二者基本上遵循了利玛窦所开创的合儒、补儒、超儒的传道原则与路线，取得了良好的效果，在它们的影响下，还出现了中国天主教徒的同类著作《天教证符》。

５月２日是圣母月首六，明供圣体一天，同时在上午１０时和下午３时举行了神父证道和教友分享，老少教友踊跃参加，活跃、丰富了教友信仰生活。

谈到修生培育，谢神父指修院在收纳修生时，会关注当事人的心性上的成长，当中会透过心理辅导及测验等方式，去协助拣选合适者。另外，平等机会委员会主席陈章明六月底发表奉神之命？

12日的祝福礼由教区党明彦主教主持，近30位神父参与共祭，40余位修女以及石翁沟全体教友和各堂区的代表教友参礼。

今天，我们将分四点，与诸位一起分享：一．感恩(圣体)圣事的建立；二．圣体圣事在教会内的实施；三．圣体圣事是合一共融的标记；四．基督圣体是我们基督徒信仰的核心。

希望能把我和徐保禄合译的书籍完成，改变中国人的思维方式。”利玛窦所说的徐保禄，不是别人，正是在历史上赫赫有名的徐光启。“苟利于国，远近何论焉？”