梁家沟村的新教友王引爱，给亲戚和村里人宣讲，先后有8人领洗，边转翠就是其中之一。边转翠把信仰又传给她的好友张爱霞，张爱霞禁不住心中的喜悦，到处宣讲，在修女们的帮助下，先后有14人接受了洗礼。

刚刚过去的降临期第三主日的福音读经（路3：1-18）告诉我们，当耶稣的前驱，洗者若翰蒙天主的派遣，走遍约旦河一带地方，为得罪之赦而宣讲悔改的洗礼时，许多人都以为他就是百姓长久期待的那位要复兴以色列国的默西亚

耶稣说这些话，就是在启示他的默西亚身份，这个身份就是以色列的新郎，这位新郎来和他的人民一起庆祝婚礼。那些怀着信德承认他并接纳他的人，就欢乐庆祝这个佳节。

在此对比之下，默西亚君王骑的驴子和亚历山大的马，显出相形见绌，可见，默西亚是谦逊的表示。

玛窦写福音有两个目的：一是为证明耶稣是天主子，是犹太人期待的默西亚，他创立的教会是超时间、超物质和种族的默西亚王国。二是为为护教，主要是针对犹太人的谬论。

在谈到普世教会如何为将于2025年庆祝的尼西亚大公会议召开1700周年作准备时，厄玛奴耳都主教解释道，计算复活节的日期是在尼西亚大公会议中确定的，具体日期根据两种不同历法计算：天主教使用额我略历法，东正教则是儒略历法

他们在耶路撒冷的圣殿中盼望看到“上主，默西亚”。教宗方济各3月30日在周三公开接见活动的要理讲授中如此表示。

事实上，多少世纪以来，选民都在等待着默西亚，可是他们想象的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领，这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而，救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各9月3日上午在梵蒂冈花园出席了阿帕雷西达圣母态像的揭幕典礼。这尊圣母态像安置在一个黄铜制的现代雕塑品上，传达出1717年3名渔夫在渔网中寻获圣母态像的

教宗方济各对350位来到罗马观看这个圣诞传统的巴伐利亚人指出：每个地方在圣诞节都回响着天使向白冷牧童们宣报的喜讯：‘今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。