对一个度奉献生活的人来说,每一个人都有自己的十字架,只不过轻重不同而已。根据每个人的能力、智慧,天主不会给人背不动的十字架。
对圣经里的教诲,他们也是边学边实践,力争做到“圣经指导生活,生活印证圣经”。他们除了对本组内的组员及家庭互相关怀,探望病患,帮助贫困,为亡者通功祈祷之外,也对外堂口、外地做了不少工作。
教区李镜锋主教在弥撒讲道中号召教友说,古圣若瑟是慈母圣教会的主保,也是中国的劳工主保,每一个教友都要以圣若瑟为榜样,尽职尽责模范的承担起家庭责任,在教会做好教友,在社会做好公民。
他在讲道中省思道,“我们该当接受逐渐恢复但是与先前不一样的事实,或许我们也该当自问,我们将拥有一个怎样的未来。一切都还会跟以前一样吗?”。皮扎巴拉总主教指出,人们将需要极大的耐心来了解做什么及如何做。
通过默观的生活,我们将会认出在我们生命中生活的天主;我们也能明白天主通过不同的人,不同的行动在召叫我们去寻求天主的旨意。
三、培植圣召的模式、方法及原则1、培植模式:家庭——堂区——教区在现在的培植模式中,家庭的作用有所减少,但我们仍然重视家庭是因为圣召来自家庭;堂区、教区各有优势
基督徒信仰的真谛,乃是基于“信”,而非单纯地通过信仰来寻求精神上的安慰,或排解现世生活中的孤独感。基督徒身上所表现出的无畏的精神以及随遇而安的平和心态,也是源于“信”。
“接触一个穷人,救济一个穷人,是教会中的‘圣事生活’。你们是天主慈悲与怜悯的工匠:藉着陪伴无家可归的人,你们使爱的福音有具体的面容。
这片小天地就是你寄托生活或你真正自己的地方。 生活上的寄托,完全是属于你私人心灵深处的东西。
在教会对启示的理解中,教会宣称婚姻是一件圣事。在中国文化中,婚姻不仅仅是一个单纯的家庭或家族事件,它与神、老天、天主有着不可分开的关系。