当时参与李公迎殡送葬的教内外群众万余人，满街素灯白布幔，所到之处鞭炮迎送盛况空前。到达天主堂内由胡主教亲自为李公做追思大弥撒。大堂内外人山人海，在向李公行告别礼时足足用时一小时多。

在他们的记忆里，在信仰被屏蔽的年代，在晚上昏暗的灯光下，老一辈亲人向天主祈祷时敬畏的身影、念玫瑰经时虔诚的声音，对信仰长期的不弃不离，对教会和神长的热心关爱，永远铭刻在他们的心中。

（玛3：9）面对坎坷，我们当仰赖上主，点燃心灯，去勇敢面对它。接下来再谈谈祈祷这个话题。

家人们站在你的房间，看着你的笔迹，读着你的心声，感受着你的对家人的爱，以及你的牵挂、牺牲和奉献，个个泪流满面，泣不成声，仿佛看到夜深人静时，灯光下的信纸上你那跳动的笔尖，抒发着你对家人的牵挂。

地点既定，文主教又号召当地教友捐款捐力，教友们慷慨解囊，踊跃捐输，此后会院建成，圣堂中的圣礼灯已开始放射光明，会议厅、饭厅、寝室等共五十多间亦已竣工。

玛窦福音中耶稣曾讲过这样一个比喻：十位童女去迎接新郎，有五个细心机智的童女提前准备了灯和灯油，最后迎接新郎时“一起进屋庆祝婚礼”，五个愚笨的童女，因为没有预先准备灯油，无法点灯，后来被拒之门外。

教宗本笃十六世：爱的关怀与陪伴“一个因年迈和疾病而走向油尽灯枯的人还有存在的意义吗？为什么在疾病的挑战痛苦难耐时仍要继续捍卫生命，而不接受安乐死作为一种解脱呢？”

这种冷酷，会无情地剥掉他们仅有的一点尊严，无情地灭掉他们的最后一盏希望之灯。　　德肋撒嬷嬷的价值正在于此。

在一篇《我的理想》的作文里曾天真地写到：“我长大了工作挣钱给爸爸妈妈哥哥姐姐一个人买一个月饼……”也可能是中秋节用电巨增的原因，灯突然灭了，我们在烛光下继续边吃边说。

确实，我找了日文资料、英文资料、各国的资料，说到这些所拜的佛、菩萨，原来是印度教的一些神，释迦牟尼要反对这教，他的弟子要靠自己努力修行，就是自求解脱，以戒为师，以自己的心为灯，不靠外界任何神明。