对于年纪愈大愈不好学，这位澳门大学教育学院副教授称这是普遍现象，其中因为年纪愈大，学习会愈辛苦。　　谈到培养学生好学精神，讲者之一、心理学家钟础斌认为家庭和学校应给予青少年愉快的学习气氛。

凤伯多禄曾在澳门的遣使会修院攻读神学。1854年12月25日晋铎。1854年至1866年间在蒙古地区传教。

泰泽团体曾在菲律宾及印度等亚洲地方举办国际青年聚会，谈到拣选香港的背景，申修士说，泰泽团体三年前开始评估香港是否合适，并已尝试在港举办两次东亚青年聚会，与中国内地、台湾、澳门、韩国、日本等地的青年共聚，

甘神父外甥黄利进现于澳门读宗教研究，他说舅父两度往海外传教，从他身上看到天主临在，而倾谈中亦更了解舅父。天主教教友传信会署理会长关咏诗说，难得教区在缺乏司铎圣召下仍派遣神父海外福传。

澳门既至，始觉文俗殊异。帝国闭关，自感陈仓难度。然矢志似箭无以后顾，随暂厝会院潜修文言。终机遇天成，登船暗度，肇庆立足。仙花寺内修三坟，宾朋友中学四书。行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。

1659年，交趾支那宗座代牧区和东京宗座代牧区正式成立，从澳门教区划分出去。

澳门大学汤开建教授和江西教区刘光第神父从不同角度探讨了利玛窦在南昌的三年间与当地官员和士大夫交往的史料，台湾清华大学徐光台教授深入探究利玛窦从韶州到南昌后身份和服装从天竺国僧到山人的变化，中山大学王慧宇博士以罗明坚和利玛窦为例剖析了耶稣会在华适应策略的不同

近年来，澳门利玛窦社会服务协会、国际扶轮社香港南区扶轮社、台湾中国麻风病服务协会共同出资，修建了瓦基机村康复院，其中包括卫生院和学校，并配套了水电设施、电视和电话等，村民们终于喝上了洁净的自来水，也能通过电视知晓天下事

十年前，澳门利玛窦社会服务中心陆毅神父，台湾谷寒松神父与几位老人走了进去，看到这里的病人，没有饭吃、没有衣穿，孩子们没有学校，于是就为他们修路、安电、安水、建康复院、建学校以及各种生活设施，10年来一直由甘肃圣家献女会的修女们在康复中心服务

目前，港澳区在俗方济会约有一百三十名已发永愿的会士，分属三个香港团体和一个澳门团体。礼仪中，隶属于圣文德会团的四名青年亦许诺加入方济青年，善度信仰生活。