乐观主义者可能指向数以百万计的法国天主教徒──也有犹太教徒、伊斯兰教徒及无信仰的善意人士──走上街头抗议总统方济．奥朗德（FrancoisHollande）重新定义婚姻。

还有一事要注意：初期教会内，或因信徒中发生了一些问题，或因犹太人关于耶稣和他的教会提出了什么抗议，所以必须解释或答辩，例如下列等问题：如何可以证明耶稣是犹太人所期待的默西亚？

所有修女都放下了手中的其他工作，分成若干小组，全情投入到这次抗议行动中：有专门的祈祷小组，在这痛苦的时刻，我们最需要的是上主的助佑；有负责联络各会口修女的联络组；有负责写各种材料的文书组；还有制作标语的宣传组

他的政治路线作风受到本国很多人的反对，他在抵达总主教公署觐见教宗和告别的时候，都受到聚集在公署门外的群众的抗议。

研究小组利用装在这条机械臂上的远程遥控摄像机对墓室进行探测在对耶稣家族之墓展开挖掘后不久，正统派犹太教信徒便爆发抗议，认为这种做法是对死者的一种骚扰，挖掘工作随之宣告结束，墓穴被重新封死，上面建造了一座塔式建筑

对许多人来说，陀斯妥耶夫斯基著名小说中伊凡·卡拉玛佐夫的抗议仍然是他们信仰一个爱的天主的最大的障碍。在一个儿童惨遭折磨的世界里，我们还能信仰天主吗？如果天主是仁慈的，他为什么容许无辜者遭受痛苦？　　

忽有一夜塑像显灵给一个儿童，抗议他白天用咸水（海水）泼湿它。于是，大伙忙把它请到庙里供奉。我问还有没有其他传说的灵迹，庙祝赶忙说：“有，好多呢！”

回到神学院，他进入圣堂祈祷，一面哭，一面对主说：我不赞成，我要抗议！一个人身上怎么可以同时罹患两种严重的疾病。感染麻风病就已经够可怜了，为什么还要让他们得精神病？

亚巴郎又驳回富人的抗议，说：「如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。」（路十六31）现在，富人真正的问题出现了。他的病原就在于他没有留心听天主的话。

教宗往日享有的社会影响和辉煌，因为世俗领土和权力的沦丧而风光不再，为表达其个人的抗议，教宗甚至足不出户，自禁于梵蒂冈城中。