1891年发生芜湖教案，即将竣工的教堂被愤怒的群众摧毁。其后，传教士用清政府的赔款在原处扩大规模重建，1895年教堂落成后，成为江南代牧区继上海以后的第二个传教中心。

“耶稣争取正义的方式不是唤起人们对反对者的群体愤怒，因为这样的方式只会造成更严重的不正义。

店小二（十分愤怒）：我说过没有你们的房间，你们也住不起我们的上等客房。

北坡的草地上出现了一条高于地面的窄窄的石板路，那是小修士修建的，之后这里再也没有发生过蛇伤人的事情……这个故事给了他很大的启发，使他反省到自己只因拘囿于小修士的思想局限中，只想倾泻自己的愤怒与不满

（玛8：17）同样，痛苦若不能被清晰地观照、审视，就会生起恐惧、焦虑或愤怒等情绪，并且左右我们；抱怨正是痛苦的开始。

假如有时候他的品行没有被注意到，他就变得极端愤怒。别人不公平，别人不懂得，他们达不到那样。在艾瓦格里乌斯（EvagriusPonticus）的书中描述了被虚荣打击的某隐修士的痛苦事件。

天主教认为，罪恶的来源有七种，称之为七罪宗（Sevendeadlysins）：骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、悭吝、迷色、贪饕。

偌大的人群中，我们所见的虚心的人不多，而更多是骄傲的人；很少温柔的人，更多妄自尊大的人；我们见到的怜悯不多，残酷不少；清心的人很少，腐化杂乱的思想处处皆是；使人和睦的人很少，好争吵、常愤怒的人屡见不鲜；

每天生活在教外圈子里面的我，失去了信仰生活的规律，满脑子都是世俗的观念，愤怒和烦躁趁机直入，乏味，枯燥操纵着我的私欲偏情把本来属于天主的一颗心驱赶出我内心深处的那个地方，使我的生活每天浸泡在忧郁与迷茫之中

于是我知道耶稣良善心谦，热爱和平，不喜欢愤怒不喜欢暴力。爷爷买东西老是照顾周围卖菜的农民，多给别人很多钱，他说他好歹有份退休金，比起别人好很多。于是我理解了耶稣说的照顾弱小。