本格里奥公开指责了他所描述的虐童事件的文化容忍。他强烈反对虐待孩童，那是人口恐怖主义，并谴责了这种剥削行为。孩童们受到虐待，或者未能接受教育或养育。许多孩子沦为雏妓并受到侵害。

神父说：童年时，一位刚劳改归乡的老神父来家访，对自己的培育带来深远影响。随着社会的发展，受一切向钱看的影响，当其他家庭都退出了每周的拜苦路、圣经分享聚会，我的家人仍然继续参与。

而童年时带给我最多快乐亦有几多忧愁的却是其貌不扬的一只小花猫。记得那是一个小学一年级的开学季，下午我和邻居家小孩容子很早就放学了，结伴回家。一路上我俩兴奋地聊着各自班里的新鲜事。

他们用口承认玛利亚是生育耶稣的童贞女，却不主张悬挂圣母抱婴孩耶稣的图像。其实语言文字和图画雕塑是配合人类的听觉和视觉需要所发展出来的沟通工具，接受信仰的文字表达而反对图像表达是自相矛盾的！

（约1：21）三圣童因不叩拜拿步高王的金像，被投入到火窑中，他们在火窑中还赞美上主。早课的“清晨祷词”中说：“天主将我从睡梦中唤醒，我要怀着喜悦的心情，来迎接这又一天的开始，向天主呈献我的赞美。”

清同治年间，法国人童德旺来到绵竹,筹资在绵竹新市乡(今新市镇)茨科林(今新市镇双柏村二组)修建“圣心堂”。该教堂占地面积670余平方米。因年久失修，现已坍塌废毁，仅存断壁残垣，无法进行宗教活动。

虽然他对玛利亚的怀孕感到困惑不解，但他没有愤怒，也没有逃避，而是留下来，留在弱者，即童贞女和婴孩的身边。帕索里尼神父重申，若瑟没有要求也没有为自己讨回公道，而是调整自己以适应所处的状况。

上世纪50年代，一部好莱坞电影《六福客栈》轰动欧美，电影中，女主角格拉蒂丝·艾伟德（英格丽·褒曼饰）护送着一百余名中国孤儿难童，在战乱中辗转千里，从山西阳城转移至大后方的陕西。

回到家之后，打开新闻，我发现什么样的人都有，有的竟然说教宗是承受不起舆论，神父虐童事件等等，什么样的话都有，我突然觉得这些人好假！假惺惺的！

这位曾与若瑟订了婚的纳匝肋童贞女，因圣神受孕生子，就成为教会的图像，因为教会传播福音，是因为她不断由圣神接受福音；这圣神使圣母童贞怀孕。