真理对话过程中，彼此误解在所难免，彼意所指并非我意所在。然而，人不能因此就中断对话过程，持续下去真理自然会逐渐分明的。在此，我们也很容易体察到撒玛黎雅妇人为获得物质生活所需而困顿疲惫的境况。

随后和一位昆明的朋友(熊世文先生)展开来深入梳理文献时，竟然在下卷第二十七至二十八页里找到更详尽的文字：“问曰：人于临终之倾，痛悔之情既切、告解之愿亦恳，但无神父以行告解之规，亦得彼罪之赦否，曰：……虽无神父

祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。祂正如圣经所载，第三日复活了，祂升了天，坐在圣父的右边。祂还要光荣地降来，审判生者死者，祂的神国万世无疆。

即使耶稣的门徒们都逃走了，即使最高执政者比拉多判处耶稣死刑，即使大批出尔反尔的群众高呼钉死他，玛利亚还是选择和她的儿子站在一起。只有母亲最了解孩子，只有母亲更能安慰支持孩子。

这一切他都为爱主爱人忍受着，一如耶稣在比拉多衙内无罪而被判死罪，默不置辩，犹如羔羊。磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德，望德使人不蒙羞。

福音证实，这位耶稣因自称默西亚──天主子，在般雀比拉多执政时被钉在十字架上，第三日复活了，正如圣经所载，并如同祂向祂的门徒们预先说过的那样。复活者是那被钉死的耶稣，而不是别人。

当权者比拉多不顾真理与正义判处耶稣钉死在十字架上；士兵更是残忍！甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……[page]两千年前的一幕幕展现在我们面前，这是一面镜子，反射出现实生活中的我们。

我曾希望致侯德萨帕拉多斯童贞圣母（laVirgendelosDesamparados），她是照顾穷人的圣母，瓦伦西亚的主保圣人；瓦伦西亚正在遭受巨大的痛苦，西班牙的其他地区也是如此，但瓦伦西亚却浸在水下

近闻暴日不顾公理，藐视盟约，仗其武力，攻我热榆，视彼用心，无非欲实现其大陆政策之阴谋。

因为这不是他的本意，他只是想让纳塔耳尔去看一看，接下来的事我们都知道了——纳塔乃耳最后对耶稣说：辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。