耶稣复活後40天，祂升了天，我们从中默观耶稣带着我们的人性走出我们尘世的空间，进入天主圆满光荣之中的奥迹。

因此，参与弥撒的目的乃是把天主的降福带到日常活动、我们的家庭、工作环境，以及尘世的事物中。然而，若我们在走出圣堂时还在闲谈，议论别人的长短，弥撒就没有进入我的心灵。

这段《福音》强调医治的双重意义，一个是医治身体的痛苦，尽管科学尽了许多努力，这个目标在尘世的愿景中仍无法完全达到。另一个是医治害怕，它令我们排拒病患、排拒受苦者和残疾者。

灵修，就是不断练习把好高骛远向外飞驰伸展的心思念虑从尘世的虚荣、浮华、偏情、贪欲中拉到上主面前，好能在脱离世幻之后，只想、只爱天上的智慧、圣洁、纯善及与永恒生命有关的事物。

耶稣在公开场合热切祈祷，参与祂的子民的礼仪，但也寻找僻静的地方，离开尘世的喧嚣，来到能使祂进入心灵深处的地方：祂就是那认出沙漠的石头和上到山峰高处的先知。

教宗这样说：“耶稣在约旦河边表现出非常的谦逊，令我们回想到躺在马槽中的圣婴如何的贫穷和简朴，这预示了将来他在尘世生活即将结束前为门徒洗脚和忍受恐怖十字架苦刑时所怀的谦逊心情。”

在尘世让人失去生命意义的许多声音中，我们要听从复活和永生的耶稣的旨意：把今天当作复活的黎明而生活出来。”

圣诞马槽提醒世人，天主并非高高在上、隐而不见；相反地，祂降生成人，来到尘世。因此，搭建圣诞马槽等同于「庆祝天主的临近」：天主始终与祂的子民同在，但是道成肉身的时刻，祂与世人「亲密无间」。

换言之，「每当我们中有人要离开尘世时，耶稣都会回来。」祂说：「我必再来接你们。」这就是盼望。祂没有说：「不，你们不会受苦，什么事都没有。」相反地，祂说出真理：「我与你同在，这就是真理。

当年，这份神圣的不安感引领圣安多尼在尘世旅途中以言以行为天主的爱作见证」。教宗追忆圣安多尼的芳表，赞许他「与家庭、穷人和经济拮据的人共患难，对真理和正义充满热忱」。