并不是因为我们夫妻都从事教会服务事工，没有生活上的补助，是有的，只是我们夫妻会将所有收入拿出十分之一做奉献，还会适时帮助那些从事传道的人，同样作为为主做工的人，我们能够体会到从事这个事业中的苦，所以我们不愿看到更多同道受到在我们身上的苦

以此为传道员能够在日常的职务中，也为同道们的信仰的成长所面对的挑战而获得益处。

然而，“想做老大”的问题却是“不择手段”，放弃信仰，甚至残害同道兄弟姊妹！如果我们留心细辨，就会发现，“雅各伯”的阴谋诡计（创27:1-46），今天在我们神圣的基督徒团体中也不时出现。

在同道偕行历程中用“心”发言正如我曾经强调的，“在教会内也是如此，非常需要去聆听和倾听别人。这就是我们能给予彼此最珍贵，也最富有动力的礼物。”

这是同道偕行进程的一个根本目标，且教会正以共融、参与及使命为宗旨来实现它。当然，这个过程并非是教会自我封闭；也不是像议会那样透过民主投票并根据人的喜好来决定是否值得信仰和实践。

临终关怀院在印度之外，特里萨修女和她的同道们广为人们所知，是在她们为垂死者的服务被报道后开始的。

天下信徒相亲如兄弟，万国同道相爱是一家。感神恩教会日日兴旺，谢主爱信徒时时蒙福。敬拜神用心灵和诚实，侍奉主以忠心与见证。十字联天地人格要从方寸作起，宇宙事业需由舍己开端。

陕西凤翔教区宝鸡市南关路天主堂的卢若望神父和他的同道以爱牧养着自己的羊群，终日风尘仆仆，奔波、坚守着自己对主的承诺，于繁忙的牧灵事务之中。初识卢神父就给笔者留下了深刻的印象。

有了这些司铎同道的鼓励，在持续的祈祷之后，开始了紧锣密鼓的各方筹划与准备工作，在天主圣神的推动与助佑下，2012年4月，陕西门徒班福传培训工作拉开了序幕。

对话意即彼此聆听、分享不同的观点，达到共识并同道偕行。在不同世代间的对话中促成这一切，意思就是打破冲突和丢弃文化的硬土，好能播下持久和共同分享和平的种子。