3）提倡生命中心主义（Biocentrism）和生态平等主义（Ecologicalegalitarianism），强调一切生命皆有其绝对平等的内在价值。

欧洲一体化“其本身就是一种价值”，主权主义是一种主权至上的恶化，“受到封闭和排他性的损害”。加拉格尔总主教解释道，欧洲政治今天出现的分裂乃是“人类生存的分裂”。

教宗强调“精神上的大公主义和大公对话有助于加深‘在一起’的经验，所有的基督徒都在信仰共融的旅途中前行。”

就如教宗方济各在伊拉克乌尔平原访问时所要求的，世界应力求达一个超越军备竞赛、金钱崇拜和消费主义的整体安全。

事实上，在1965年，天主教会藉着《教会对非基督宗教态度》宣言重申教导，谴责反犹太主义，称犹太人是蒙天主祝福的子民。在教会重申教导的这个关键时刻，新的文件会传达哪些讯息呢？

在印度一向有民主、世俗、容忍、开明、尊重个人自由和人权传统的国大党该当净化自己的内部，消除正在污染它的极端主义和“团体主义”的礁石：这是德里的总主教文森特‧米哈尔‧孔切萨阿向国大党领导人索尼娅

1.爱的美好教宗方济各认为在现今世界中，爱主要受到消费主义的威胁。消费主义总是不断扩张：仅通过观察马尼拉、曼谷、上海的巨大商场，我们就可以看到这些地方已经越来越成为现代的新教堂。

体制性存在的教会组织（MagisterialandinstitutionalizedorganizationofEcclesia），罗马公教会落后与信义宗和源自加尔文主义的归正宗和清教主义（北美大陆）。

教宗表示，天主教会肩负着大公主义的责任，路德宗信徒与天主教徒之间的对话获得了显著进步，虽然神学分歧犹在，但不缺少友爱共处。

关於这方面，黎巴嫩主教也呼吁阿拉伯和穆斯林国家负起他们的历史性责任，与极端主义和狂热主义作斗争，保护基督徒的临在。