他的声音在匈牙利社会具有一定影响力,因为他曾发言谴责世俗主义、消费主义、贫穷问题、反犹太主义、以及对匈牙利吉卜赛人的歧视。
这是神职主义的悲剧,它导致基督徒,包括平信徒,让自己拥有特权(神职化他们自己)并将自己变为——正如这里所说——变成歪着脖子的充满自我主义的人。这是神职主义的瘟疫。
在返程的路上,大家纷纷表示:圣人是我们前进的动力,是我们走进耶稣,回归天主的模范和表率,我们愿意步圣人的足迹,高唱凯旋的赞美之歌,阔步向前!庄稼多而工人少!让我们争做天主的工人,尽全力去收割庄稼!
事实上,多少世纪以来,选民都在等待着默西亚,可是他们想象的默西亚是一位强有力、战胜凯旋的将领,这位将领该把他的人民从外邦人的压迫中解救出来。然而,救世主却诞生在寂静和绝对的贫穷中。
在 这一夜,耶稣基督催毁了死亡的 锁 7'71765567676‖6717'61――――― 176677'链,凯旋的走 出 了阴 府。
教宗向三十五万各国青年强调:“充满圣神意味着不害怕维护耶稣,意味着让福音的真理进入我们观看、思维和行动的方式中,意味着大家携手努力,使爱的文明凯旋”。
正是借着他的救赎工程,我们这些陷于罪污之中的芸芸众生才能突破罪的束缚,恢复与天主的原始关系,获享被祝福被圣化的恩宠,分享他的喜庆凯旋,分享他的仁爱大能美善福乐,使我们的有限和卑微融入他的无限、永恒与神圣
他(她)们是凯旋的教会,一定会为我们代祷,使我们在战斗的教会中得胜。
先知从他在本乡初行事迹到他与巴耳邪神崇拜者残酷较量,从他立志为天主的凯旋贡献心力到他觉得自己像是一头野兽被猎杀,在失望与希望之间,一步一步地走向了自由和心灵的明朗。
凯旋拱门上的马赛克图案记载了那个历史时刻。”第二白冷在教宗西斯都三世时期,圣母大殿成了“第二白冷”的象征地。因为在大殿内部建造了一个马槽祈祷所,即用来自圣地的石头精心复制的耶稣诞生的洞穴。