读经一厄则克耳先知书34:11-16这段经文既是旧约的预言，又在新约中借着耶稣圣心得以成全。一、经文背景简介厄则克耳先知是主前6世纪的先知，活跃于以色列被掳到巴比伦时期。

新约中另外的七封宗徒书信，则归功于雅各伯、伯多禄、若望和犹达；而那封致希伯来人书的作者是匿名的。除了希伯来书以外，这些书信均被认为是致普世人的通信，因为这些书信旨在面向更广泛的听众和读者。

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据本社获悉，一月二十七日，大批巴基斯坦北部开伯尔-普什图省本努市穆斯林学生走上街头示威抗议法国《查理周刊》亵渎穆斯林先知，要求关闭这家杂志。他们手持棍棒袭击了这所学校。

曾几何时，这里出现了假先知，把教友们引上了邪路，形势异常严峻。骆驼山下的光荣村，住着王正爱的四姑。四姑父的一个侄子媳妇，从前是跳大仙的，嫁到夫家领了洗，但没有接受教会的道理，信的还是异端邪说那一套。

圣犹斯定在他的《第一申辩书》末记载了二世纪时的基督徒聚会时，对于圣经的运用情形。

这是一个非常微妙且涵蓄的事，但代之而来的却是天主慈悲的回眸，这在依撒意亚先知书第五十三章给予了我们一个概括的描绘：约伯的痛苦给他提供了人的成义。因他的信义，通过他所受的苦得到了验证，他恢复了人的尊严。

教宗说：「这是封闭的思想，不向对话和各种可能性开放；可能还有别的东西存在，天主可能同我们说话，告知我们祂的道路，就像天主曾对先知们所做的一样。这种人不听从先知，也不听从耶稣。这件事更甚于单纯的执拗。

为此，纪念他的生日事实上意味着庆祝基督，他是历代众先知的预言的实现，而洗者若翰就是众先知中最伟大的一位，他受命为默西亚预备道路（参见玛11,9-10）”。

他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”