无论我们是读出谷纪、圣咏、先知书或福音及书信，它们都是为了使我们的心火炽热。从神圣的感恩祭内，从圣言和圣体中汲取我们的精神食粮。我们确信主基督临在于他的圣言中，否则，在“擘饼”时我们也无法认出他来。

此处可以看到教宗方济各的耶稣会特征，对这一点我尽力在书的第二部分进行了发挥。耶稣会的灵修就是重实际的乐观主义，这个观点所依据的是圣依纳爵说过的话：在一切事上和一切境遇中寻找天主。

至于读经二都用厄弗所书1：17-23（乙年和丙年可有另一选读），可由其内容揣测其理由。最后梵二后教会把耶稣升天节定为传播媒体的节日，以示善用媒体传播福音的重要性。

读经台应该被视为神圣的，这个书架讲台无法与读经台的神圣性相比，因此，在使用读经台之前也应该按照罗马礼书进行祝福。若要另放书架，为歌咏团、领经员、甚或主礼使用，也必须与读经台有显著分别。

耶肋米亚先知书上说：“你们呼唤我，我必回答你。把伟大和你不知道的奥秘事情告诉你。”（耶33：3）。所以耶稣也曾教导他的门徒该时常不断的祈祷，不要灰心丧气。

正如达味在圣咏集中说的：“我多次流离失所，你都知悉，我的眼泪，聚在你的皮囊里；岂不是也写在你的书卷内？”（咏56：9）圣经中论及那些欺压弱小者的人说：“寡妇的泪，岂不是沿颊流下来？

神师让我看约伯传，蔡修女让我看耶肋米亚先知书，我越是恳切祈求天主让我知道到底我哪里做的不好，情况越似糟糕。快到圣诞节了，到了堂里，我还是一贯地去触摸圣堂里圣母态像踩着蛇头的脚，轻叹地跟她说：妈妈！

每一个病患和遭遗弃的人彷佛都在不停重复耶稣的这呼喊，因为他们同属於耶稣的肢体，正如《格林多前书》所记载的：「若是一个肢体受苦，所有的肢体都一同受苦；若是一个肢体蒙受尊荣，所有的肢体都一同欢乐。」

这篇选自《米该亚先知书》的读经，称小小的白冷城将成为伟大之城，因为和平源於这座小城。教宗强调，主耶稣总是选择在小事上、藉着卑微者成就大业。祂也勉励我们做个像儿童那样的弱小者，好能进入天国。

教宗随後转到《耶肋米亚先知书》的章节，说：凡信赖世人，以血肉的人作为自己的臂膊的人，也就是说，凡信赖自己可以管理的事务，信赖虚荣、骄傲和财富的人，必会远离上主。