枢机主教重申教会对「性」没有负面看法，他解释:「事实上，教会举扬性，因为性爱是对幸福的渴望；教会把性放在爱内，因为性既是奉献自己也是共融，是天主生命的反映和与天主永恒婚宴的预示。」

天主所造的这个世界，既有一的直线性、单独性、无限延伸性；也有二的对称性、平衡性；还有三的稳定性、完美性；四的不稳定性，五、六、七……的多元性、交叉性、复杂性。

针对当前社会金钱至上，道德滑坡，家庭婚姻持久性、和谐性受到的挑战，广元教会特别重视关心教友家庭的健康发展，叶勇神父多次在讲道中强调教友家庭婚姻神圣性、和谐性，鼓励教友效法圣家榜样，以福音精神，豁达的胸襟

我认为它揭示了传教/福传的二元性是建构于福音的喜乐的一体两面里。教宗明确地指出：当福音的喜乐进到门徒的生活时，俨然就成了传教者的喜乐（N.21）。

24、谁应该优先送圣体？共祭弥撒中，主祭神父在送圣体时坐在座位上，而共祭神父去送圣体，这是常见的事，好像共祭理应为主祭服务，而让主祭稍作休息。

塔格莱枢机接着谈到福传，提出「会晤耶稣的优先场所是人性空间」。他解释，讲述耶稣的最佳方式就是讲故事，这也能透过民间的宗教情愫，特别透过穷人的虔敬来达成。

为此，以病患和受苦的人为优先，也是一个非常有力的标记。　　隆巴尔迪神父接着说，现在越来越接近教宗到圣地和韩国牧灵访问的日子，在这两次的访问中，人们将看到他向世界传达的讯息。

这几年的经济危机，其根本原因是道德危机，它使我们对团结、财富均分和工作优先等词汇，有了‘过敏性反应’。

世界卫生当局近年来终于意识到这个问题，把这个疾病列为第三个禧年优先关注的问题，並敦促各国政府有所行动来改善情况。看到这些遭所有人拒绝的妇女动手术、痊愈，并展开新生活，这种满足感是无价的。」

该组织表示，这些字词将有神论奉为优先的信仰体系，暗示著那些没有信仰的人充其量是价值观有缺陷或不完美的二等公民。　　他们还说，菲律宾政教分离是不可侵犯的。